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自1994年首批艺术家入住京郊宋庄，北京城市副中心的文化版图上逐渐孕育出一个涵盖绘画、雕塑、陶瓷等多艺术门类的艺术家生态群落。如今，这里聚集了7000余名创作者，发展成一个规模庞大的艺术家聚集地。 2017年，宋庄新的社会阶层人士联谊会(以下简称“新联会”)成立，标志着这一群体从“散兵游勇”走向“组织化赋能”，从职称评定破冰、红色教育基地采风、艺术展览矩阵构建到创作与产业的双向突破，新联会以“艺术服务社会”为宗旨，推动宋庄向“艺术创新高地”转型。 从“散兵游勇”到“组织化赋能” “宋庄艺术家思想价值多元，发展势头强劲。”元亨利创始人、宋庄新联会会长杨波介绍，但是，因自由职业身份，大多数艺术家没有固定工作单位，面临职称评定、社会保障、住房医疗、子女就学等问题，“这曾是宋庄艺术家的普遍困境。” 2016年，北京市委统战部来到宋庄调研。2017年8月，宋庄艺术区党委成立。同年9月，新联会成立，并获批中央统战部首批全国新的社会阶层人士统战工作实践创新基地。新联会设立书法、陶瓷等八个专委会，将分散的艺术力量纳入系统化服务体系。杨波说：“要把服务送到艺术家心坎儿上。” 新联会工作的突破始于职称评定。2018年北京两会期间，宋庄新联会会长和监事长通过政协提案提出“体制外”文化艺术人才职称资格考评的建议，得到市委统战部、人力资源和社会保障局等部门高度重视。2019年，北京市扩大自由职业人才职称评价试点范围，确定新联会可作为美术领域职称评定人选推荐单位。如今，新联会已有40余位艺术家获评职称，推动艺术家创作灵感与社会价值的双重释放。 此外，新联会切实解决艺术家共性需求。为解决子女入学难题，新联会走访艺术家及有关机构企业200余家，为近300名适龄儿童打通入学路径；每年春节走访贫困艺术家、发放生活物资，积极开展公益慈善拍卖等活动。 在创作与产业端，新联会组织艺术家赴红旗渠、西柏坡等革命老区采风；与景德镇、横店新联会开展三地联动，促成陶瓷、绘画与当代艺术的跨界融合；积极融入宋庄艺术创意小镇发展大局，号召艺术家参与社区建设……杨波说：“只有从分散走向组织，从自我表达走向社会参与，艺术群落方能成为驱动城市发展的引擎。” 艺术家与新联会的双向奔赴 2004年，钞子伟、钞子艺两兄弟在北京成立钞氏兄弟艺术工作室，辗转多处后来到宋庄。2024年5月，钞氏兄弟受邀加入新联会，同年发起成立宋庄陶瓷协会和宋庄雕塑协会。 “艺术家大多独自创作。”钞子艺说，在协会成立前，宋庄雕塑、陶瓷艺术家处于非常松散的状态，“通过新联会，大家交流顺畅，建立起信任，也愿意参与各类活动。” 在新联会支持下，钞氏兄弟推进多项艺术实践。一方面，筹备陶瓷、雕塑协会会员展，通过线上线下渠道，构建连接国内外陶瓷艺术家的展示与交流平台。另一方面，发起成立文创部门，开发艺术衍生品。同时，积极响应北京市“以公共艺术扮靓城市副中心”号召，参与策划户外美术馆计划，推动雕塑作品融入城市公共空间。 2024年宋庄第十四届艺术节策划中国当代陶瓷名家邀请展暨首届陶瓷协会会员展，令钞氏兄弟印象深刻。开展后每天都有大量观众慕名而来，其间不仅有重量级艺术家为展览站台，还吸引各地机构专程到访、谈合作。钞子伟坚信，依托新联会的平台支撑与政府部门的协同助力，持续举办展览、加大会员艺术家的对外宣传力度，宋庄陶瓷艺术生态将迎来更具活力的蜕变。 传统画家梁建平自新联会成立之初便被推为副会长，他说，新联会的成立让他看到了整合艺术资源的可能。 “新联会不仅凝聚不同艺术门类创作者，更为自由职业画家搭建了与政府沟通的渠道，让散落的艺术家真正找到了组织。”梁建平表示，他将持续参与推动正能量创作，“以艺术认知为社会提供有益的精神产品”。 直播影响宋庄艺术新生态 2024年，文化网络直播协会成为新联会又一专业委员会。协会理事长、惜客文化创意基地负责人黄志宏透露，基地头部直播间单场直播触达观众超10万人次，相当于传统画展一个月的观展量。 “八成以上新联会艺术家通过直播间直面藏家需求。”黄志宏展示运营数据，当前单场2至3小时直播销售额可达5万至10万元。这种“供需直连”在2023年行业流量下滑时尤为关键——当时，新联会紧急组织艺术家与直播机构对接，破解资源错配困局。黄志宏说，双方在新联会的牵线搭桥下实现共赢。 黄志宏介绍，直播协会当前正联动各省美协，计划构建跨地域的艺术直播枢纽，推动宋庄艺术IP向外辐射，进一步强化新联会的平台价值。 如今，宋庄新联会队伍从首届65人扩展至308人。杨波说：“随着新联会持续深耕艺术文化领域，充分发挥平台优势，未来必将迸发出更为强劲的生命力。”(王丽丽) (“统战新语”微信公众号)--> 【编辑:王祎】
中新社沧州9月27日电 题：四海高手聚吴桥 学艺登台耍杂技 中新社记者 陈林 脚转方桌练习“蹬技”、头顶花缸揣摩“顶技”、互扔棒槌进行“手技”对传……走进河北吴桥杂技艺术学校训练厅，来自老挝、越南、肯尼亚等国家的20多名“洋弟子”正在中国教练指导下，认真学习着杂技技艺。 位于冀鲁交界的河北省沧州市吴桥县，是中国杂技发源地之一，亦是享誉世界的“杂技之乡”。来这里学杂技的有中国人，也有外国人。从2002年至今，河北吴桥杂技艺术学校已为30多个国家和地区培养外籍杂技学员700余人。 9岁起就开始在老挝练习杂技的红姆巴斯告诉中新社记者，她在电视上看到过吴桥杂技，之后就向往有机会能前来学习。2016年，红姆巴斯梦想成真，走进吴桥。她惊讶于吴桥“上至九十九，下至刚会走，吴桥耍杂技，人人有一手”，喜欢上了吴桥杂技与中国文化。9月25日，红姆巴斯正在指导老挝杂技学员练习杂技技艺。 中新社记者 翟羽佳 摄 如今，红姆巴斯以带队老师兼翻译的身份再次来到吴桥，这个她眼中的“第二故乡”。打开手机，桌面壁纸和社交媒体上的图像是她穿中国汉服的照片，以及她在吴桥学习的“晃圈”，即同时转起100多个呼啦圈的演出照片。 红姆巴斯说，她从吴桥学习后再回老挝演出，很多人惊讶于她的表演，每次她都会开心并且大声地告诉观众“这是从中国学习到的杂技”。她还尝试将自己国家传统舞蹈等文化元素与吴桥传统杂技进行融合，编排新节目，受到观众欢迎。在她看来，这是种文化交流，“杂技文化为老中两国架起了友谊的桥梁”。9月25日，来自肯尼亚等国家的杂技学员在河北吴桥杂技艺术学校训练厅内练习杂技。中新社记者 翟羽佳 摄 这是来自肯尼亚的马松川第二次到吴桥学杂技。多年前曾在广州学习杂技的经历，让他回国后成为杂技演员，后来又在当地创办了杂技学校。马松川说，这次来吴桥，不仅带来学生学习中国杂技，“我们老师也要学习杂技教育培训”。 马松川喜欢吴桥杂技百戏惊险奇绝背后的“杂技功夫”。他说自己从中国学习杂技回到肯尼亚后，通过开办杂技学校的形式让更多人喜欢上中国杂技。不仅有学生在当地表演杂技，更有学生长期在美国、俄罗斯等国家演出。 相比能讲一口熟练中国话的红姆巴斯、爱开玩笑的马松川，第一次从越南来中国的黄祝安，在学杂技的“洋弟子”们中还有些腼腆。训练间隙休息时，这位16岁姑娘喜欢安静地坐在那里。 已有5年杂技学习经历的她，正练习如何在2米高的独轮车上用一只脚将脚尖上的一摞白碗一气呵成平稳送上头顶。此前，一位中国女性在美国职业篮球联赛(NBA)中场秀表演的此类视频让她印象颇深。 黄祝安直言中国杂技节目的难度高，想要练好需要下功夫，但她愿意为自己的梦想努力。她的梦想，与即将举办的中国吴桥国际杂技艺术节相关。9月25日，黄祝安正在练习顶碗。宋文浩 摄 9月28日，第二十届中国吴桥国际杂技艺术节将在吴桥启幕。自1987年举办以来，该艺术节已成为与摩纳哥蒙特卡洛国际马戏节、法国巴黎“明日与未来”国际马戏节齐名的世界杂技三大赛场之一。 “我希望未来有一天能参加中国吴桥国际杂技艺术节的比赛，和世界各地的杂技高手同台比赛。”黄祝安说，这是比赛，也是不同国家之间的杂技文化交流。(完)--> 【编辑:刘阳禾】