山西太原：2000余名跑步嗜好者尽享“村跑” 用脚步感触乡村落活力
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从发展趋势，簪花，作为国家级非物资文化遗产代表性名目标紧张构成局部，不但集传统文化珍宝与西方美学典范于一身，更将唐宋风雅绘于云鬓之间，以五彩缤纷的表面阐释人们对美好生存的神往。往常，这一新鲜艺术正跨越时空，以“电子簪花”这一新兴形状走进年轻人的数字生存，浮现出从“体验破费”到“横蛮创作”的改变，折射出年老群体文明认同的深层变迁。--> 非遗魅力：传统簪花的贸易代价。簪花之以是受到年轻人追捧是因为其并非容易的装璜物件，而是沉淀了数千年历史的文化复合体，贯通中汉文明的要害节点。簪花始于汉代的简洁素雅，在唐代走向普及，至宋代到达鼎盛，彼时的簪花已经突破“女性专属”的边界，成为全民追捧的社会风俗。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半中计”的诗句，生动描绘出宋代士人簪花夜游的繁华场景；《宋史·舆服志五》更具体记载了簪花的品级礼制，从材质到色调的残酷划分，让簪花从日常衣饰文化变质为政治符号。除了政治与审美代价，簪花还承载着官方社会的精神依靠。在传统民俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘完满，重阳节的簪花寓意驱邪避秽，“四相簪花”的民间美谈更付与其宦途吉祥的象征意思。这种“美”与“善”的两重属性，让簪花超出千年仍具生命力。 传统簪花以“体验生产”的形态从新走最近多少年老人，其代价不只体当初美学体验，更延伸至文旅、疗愈、教诲等多个领域，成为年青人触摸传统文化的“沉浸式出口”。在文旅领悟规模，簪花与平易近族风旅拍的连系催生了民俗产业化新门路。福建蟳埔、云南大理等地的“簪花旅拍”项目，让年轻人正在体验渔家文明、白族风情的同时，以簪花为序言实现对于非遗的“打卡式消费”。簪花旅拍不但动员当地住平易近增收，更使景区商店空置率继续降低，“以文气聚人气”成为多地文旅发展的制胜法宝。在心理疗愈规模，北都门范年夜学开辟的“簪花疗愈东西箱”，通过簪花建造进程中的专一与审美体验舒缓感情。在教育领域，簪花经过非遗课堂、校园文化节等形式融入，让年轻一代感知传统工艺的匠心与温度。 目前，传统簪花已经构成较为残缺的家产生态，以“设想-制作-服务”全链条系统动员就业，从下流的资料研发到卑鄙的文旅服务，构建兼具蛮横价值与经济价值的家产闭环。这种“可生产、可体验、可介入”的属性，让传统簪花再也没有是博物馆里的“骨董”，而是成为年轻人平常生存中可涉及的文化符号，为电子簪花的兴起奠基了认知根底。 形态改革：电子簪花拥有创作属性。年轻人经过过程修图软件、AI 绘图工具、数字计划平台，为虚拟脚色、动漫形象甚至自己的照片设想簪花，实现主动制造。电子簪花的流行，本色是年轻群体在数字期间对文化表达需求的精准回应，其创作属性主要体而今三个维度： 一是低门槛创作打破年轻人介入限度。传统簪花的制作需把握业余工艺，而电子簪花借助数字工具，可实现“低本钱、立即性”创作，让更多年老人参与。二是满足年老人共性化设计，开释表白欲望。年青人对“独特性”的谋求，在电子簪花创作中表现得极尽形貌。传统簪花虽美，却受限于历史样式与实物形状，而电子簪花则突破这一束缚，每一件电子簪花作品，都是年老人审美兴趣、兴趣兴趣与文化认知的怪异投射。三是社群化转达强化创作价值。电子簪花的创作与交际场景深度绑定。年轻人将实现的作品分享至社交平台，获取网友的“点赞”“谈论”等，让电子簪花从小我创意行动，升级为社群认同的载体，进一步强化年轻群体对传统文化的感情联合。 无论是传统簪花的“体验消费”，还是电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”，呈现他们从“认知”到“参加”、从“复刻”到“翻新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消费、电子簪花的数字创作，起初多聚焦外乡文化，但随着传播范围扩大，这种认同慢慢具备国际视野。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型引起国际媒体宽泛报导，让天下瞥见中国非遗的美学；国外簪花工作坊已经覆盖多个国家，显现当代青年的文明自信，也施展分析出中华蛮横的包涵性与影响力。 电子簪花的兴起恰好说明，真正具有生命力的文化传承，始终在于能否与每一代人的情感、审美与生活形式深度共识。 (作者：常晶 济南市委党校副传授) 来源：中国青年报2025年09月28日 03版 【编辑:王琴】
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区别在于，依据，2025年9月27日5时49分正在甘肃定西市陇西县(北纬34.89度，东经104.59度)发生5.6级地震，震源深度10公里，距离天水市区148公里。地震产生后，甘肃省消防救济总队敏捷响应，立即调集定西、兰州、天水支队调集280名消防救济职员、42辆消防车、2000余件套配备东西在营区调集，定西支队陇西年夜队前突力量已经出动。--> 目前，暂未接到房屋崩塌及职员伤亡警情，总队批示中心持续跟踪震中情况。...
