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如今，《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年末，一个冬季的下午，林徽因已经在梁思成的办公室连续任务三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜不雅察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路程履历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧原野的“文化珍宝”。返来后，有年夜批案头任务。现在，里间只有她一集体，窗户恰好可以俯瞰天安门的院子。 “如今是五点三非常。夜幕开端来临，宛如一只银色的飞鸟。整座庭院一片青白，好似落了雪。”这是林徽因眼中，冬日的北平，然而景色的静美无法拂去心头的发愁，事情间隙，她给好友费慰梅、费正清夫妇写了一封信：“正清，你看，如此优美的景物呈此刻我面前目今，我心里却感触剧烈的不适与厌倦，喉咙特别沉重，宛然被一团东西噎住，令我窒息。”--> 在西南年夜学建筑系任教时经历过“九一八事变”的林徽因，又在1935年目击“华北事变”，巨变逼近，她的心无法不悲痛。此后的十几年，她正在战乱、贫病以及一起的撤退逃难中，把自己的所见、所思、所感、所忧尽数写入翰札，倾吐给美国的好友费慰梅、费正清夫妇。尤其费慰梅，是林徽因一生的密友。 后代的文艺作品，惯于津津乐道她奼女时期的美貌、才情以及情感逸事，事实上，流离失所是林徽因短暂人生的主要内容。 在她离世七十载后，往年7月，林徽因的这批英文手札由群众文学出书社首次出书，以中英文对于比形式收录于《林徽因全集·英文书信卷(一九三五—一九四〇)》。 “她肯定不是什么女神” 翻开手札的影印版，于葵浮躁识别着一行行潦草的手写体英文，有些信纸无比小，字只能更小，密密麻麻挤在一同，写不下了画个箭头，又挂到最上面；有些在正文边栏或空白处找块中央，又挨挨挤挤写好几行；另有些不是信纸，纸张品质不好，字迹难以辨认。“抗战时代条件艰苦，纸张贵主要节俭着用，现在誊录就很困难，翻译更磨练水平，需求熟悉林徽因的体裁，忠诚她的语境。”该书编著者、林徽因的外孙女于葵告诉《中国旧事周刊》，所以目前仅出书了书信中1935—1940年的全体，1941—1948年的书信亦将后续出书。 高出十多少年的手札信息量很大，不光具体记录了中年林徽因的人际交往、家庭生存、思维不雅念和家国情怀，也以林徽因的集体视角，出现了她所处期间的社会相貌、庞小事件以及常识份子的生存和思维状况。这些通信，都被费氏夫妇细心收藏，哪怕经历诸多离乱，见证很多更迭。20世纪70年代中美建交后，他们把数百封信件的影印版分别交给林徽因的孩子梁再冰以及梁从诫。 20世纪90年月，梁从诫曾经撰写了介绍林徽因的文章并在选编《林徽因文集》时摘用过此中的一局部信件。梁再冰曾经于林徽因诞辰100周年纪念日之际，第一次提笔为母亲撰写文章《我的妈妈林徽因》。“平日里妈妈梁再冰不常提及自己的门第——外公梁思成忠告她‘最难为名父子’，鼓励孩子自食其力。”于葵告诉《中国新闻周刊》。她记得，在外婆去世数年后，太婆(林徽因的母亲何雪媛)托人送来一只皮箱，外面装着外公外婆的老照片以及日志、手稿。幼时，这些内容多被斥为“四旧”，也没人懂这些资料的珍贵，但外婆那秀丽的面貌面貌、优雅的四合院院落、典雅的服饰，以及书写在照片旁边清秀的小楷字，一幅幅深深地印在了她的脑海中。年龄渐长，她才分明其中的意义：“偶然觉患上外面一些议论林徽因的书刊‘离她甚远’，她当然是一个精彩的人物，但肯定不是甚么女神，而是有血有肉、非常接地气且烟火气实足的一集体。” 2024年，为纪念林徽因诞辰120周年，于葵凭据家族保存史料撰写了《山河光阴：回望林徽因》一书，她想把真实可靠的史实通知真正关怀林徽因的人，林徽因最宝贵之处正正在于她的“真”。于葵写此书时，以为唯其如此，才对于患上起外婆。书中援用了一全体林徽因的英文书信内容，在为这本书负责责编时，人平易近文学出书社编辑王一珂认为这批英文书信极有代价：“没有管对于钻研林徽因照样钻研抗战史或者是那个时代常识份子的心路进程，都是一套名贵且唯一无二的史料，假如它们不存于世，也就罢了，既然还在，我信赖总有一天会出版。” 于葵对于翻译编纂出版这些书信也颇有些挂念，“这些信件究竟结果是外婆以及朋侪以及闺密的私人通信，恭敬父老们的私人空间的同时，我也深受外婆那些‘掏心窝子’的话语的震动，也正是因为这点，写作中我感觉这批函件的重量之重，它们的实在性没有相上下，他人再怎么替她说，不如去听听她自己怎么说”。 因为汗青缘由，费正清伉俪回复林徽因、梁思成的翰札绝年夜部分未能生存，现存只见零碎数页费氏配偶自己的钞写，而没法成为一段频繁来往的历史性书信纪录。“否则，两相比较，肯定很故意趣。”王一珂对《中国新闻周刊》说，林徽因绝年夜部分别稿(包括文学、修建代表作及大批中文书信)也未能保存，现存少量中文手稿亦零碎不可系统。 幸运的是，林徽因与梁思成写给费慰梅、费正清的英文手札手稿在费慰梅整顿下患上以完备保存至今。从长篇打印稿到巴掌年夜纸片上的寥寥数语，包括那些李庄时期顺手“涂写”的粗糙纸片，都被费慰梅装订成册。为保留林徽因的翰札，费慰梅还多次将这批书信抄写。 在为书信出版做编纂、校对于的进程中，王一珂时常被林徽因兴旺的感情以及怯懦爽快的表白感动。徐志摩谢世后，林徽因公然揭晓的悼念都胁制内敛，但是面临朋友，她表白了实在的纪念，称他为“最亲爱的故友徐志摩”，认为“他所做的、所为之奋斗的事业远比他讲的要多患上多”，坦言“在那些摆布逢源、理智理性的人中，他是一股清流”。那些在以及平爆发后，仍追求享用以及个人地位的文假名人，林徽因直言没有讳地表白了指摘。当费慰梅埋怨丈夫总忙于工作，她又用自己的婚姻为例子悉心劝慰亲信，坦诚说出从情人变成伉俪后感触的区分：“作为老婆的爱比作为情人的爱要更严肃，后者处于热恋形态，天然会感到自己由由然走正在开满玫瑰花蕾的天堂之路上。” “哪有甚么书房，她都在厨房！” 身旁的仇敌都爱她，乃至依附她，在于葵看来，林徽因的魅力固然在于她丰沛的知识与思维，但不年夜被外界关注的，是她待人的真挚、激情亲切以及无微不至的“长姐”之风。林徽因是家里的长女，在她8岁时，父亲林长民又娶了一个妻子，第二任妻子生下4个儿子。宏年夜的小家庭里，林徽因从小就明确，有些事无奈非黑即白地看待，她一面抚慰备受冷落的母亲，一壁帮忙照顾同父异母的年幼弟弟们。有一次三弟林恒发高烧，她抱着2岁的他，正在廊子下面转悠了整整一夜。于葵感慨：“用今天的话说，外婆也是从小被锻炼出了‘高情商’。” 以是，在20世纪30年代的北平，北总布胡同3号院的“梁家下战书茶”是一个富裕吸引力的“年夜众空间”“周末好去处”。聚集了一批对于文学、艺术和学术有爱好的文人、学者，成为现代文学史的典范记忆。女主人林徽因当然是个中的核心，梁再冰对于葵回首说，“林徽因最美的时候便是她谈话的时候，充满热情，神采飞腾，每一一个话题她都有自己的见地，但别人关注她的时候，她也同样关注他人，是一个忠诚的倾听者”。 正因如此，亲友好友一碰到事就找她拿主张。有一次，沈从文以及老婆闹顺当，妻子一怒回了苏州外家，他找林徽因倾诉整整一上午，林徽因告知费慰梅，自己“殚精竭虑地同他交谈，骂他，劝他，与他讨论生活极端蜿蜒，人的天性极其动人的地方以及遗憾之处”，末了还借给他钱买车票，去苏州找老婆面谈。林徽因是梁林两家弟弟妹妹们的长姐以及长嫂，也是尽责关照家人的主妇，人至多时，林徽因家中甚至收受接管了十多少位亲友同时住宿。梁思庄是她的小姑子，也是她的挚友，梁思庄丈夫逝世后，梁思成与林徽因将她以及女儿接来北总布家中同住，弟弟林恒也曾跟在她身旁。人们习惯关注在前厅热忱招待每一位敌人的她，鲜有人看到不时奔向后院措置惩处小事小情的她。林徽因给费慰梅画过四合院的床铺图，还油滑地招呼好友：“请预订梁氏招待所。” 林徽因说：“从前的家庭争战已经给我留下了永久的创伤，以致假如其中任何一丝残痕重现，就会让我再次陷入以前的恶运当中。”她偶然也倾慕费慰梅嫁了个独生子，不用像本身如许，经常“一睁开眼就陷入了更加辣手的家庭纷争”。诸事繁杂，信中也看到心力交瘁时她向好友倾诉。 恶运很快便来了，却不再是家庭胶葛那样简朴。1937年，“卢沟桥事故”在林徽因的人生中画了一道分界线，她永远离别了北总布胡同3号的富足生存，先到天津，再去青岛，随后辗转至长沙、昆明，最后搬家到四川李庄，开始了长达十多少年的流浪失所。在日机对长沙的一次轰炸中，炮弹就落在距离他们临时住房大门十五码的中央，她和梁思成各自拎起一个孩子往楼梯跑，还没来患上及下楼，炸弹就炸了，林徽因被抛到地面，手里还抱着梁从诫，从二楼被抛摔到地上，居然还能完好无伤。他们奔向防空洞时，又是一轮轰炸，炮弹落在身边，他们心想这回躲不失落了，“情愿靠拢一点，免患上留下几个正在世的人去接受喜剧”，所幸这颗炸弹没炸。 即便如此经历，林徽因依然说，“不会失去勇气，在极度悲不雅的情况下，我们仍度量高昂的心愿”。一路上，他们乘坐“种种资料、也不知甚么年代”生产的陈旧汽车，偶然十几个座位居然塞进近30名搭客。这样逃难的途中，她那双修建师的眼睛也不停止发明美，她指引孩子不雅看“玉带般的山涧，秋天赤红的枫叶以及清白的芦苇，天上安适飘浮的云彩、陈旧的铁索桥”和渡船。 走到湘黔交界处的晃县时，她的身体再也撑持不住，发起高烧。因为年夜宗军校学员以及多少班年夜巴搭客滞留，到处住满了人，行将露宿陌头时，幸亏几个空军学员腾给他们一个小房间。她躺在床上发热41度，中间隔一个小门板，另外一边便是小酒馆，满口脏话的赌徒、本地娼妓、运输司机、山东口音的大兵聚在一起饮酒、赌钱，他们的话飘过来，被林徽因记着，起初活泼地写给费慰梅。于葵感慨：“在那样费劲无助的日子里，重病高烧之中，她另有心去品味庞杂的人生，用她那优美生动的语言记录上去。” 卧病几天，林徽因才方才退烧，一家人就又急忙上路，了局陈旧的长途车半夜抛锚正在了荒山山顶。12月下旬的深夜里，林徽因拉着两个孩子的小手不停往返走动，借此暖一暖几乎冻僵的身体。“前一天她才退烧，身体尚未完全复原。”于葵推断，恰是这番折腾，让她本已经病弱的身躯蒙受重创，在昆明，特地是到了李庄病情总暴发，林徽因完全躺倒了。 一起奔走避祸，她也再也不是北京四合院中高朋满座的沙龙主人，而是撑持家庭的妻子以及母亲。梁氏一家在昆明住的屋子平常仍在，见到其中一间曾被标为“林徽因的书房”，于葵观光时看到了，立即打电话给母亲：“林徽因有书房吗？”梁再冰答复：“哪有甚么书房，她都在厨房！” 当时候，林徽因经常一集体背一个大背篓，把一家人一周的菜在赶集时全背回来。上有老，下有小，她没有患上不保持不少文学艺术的创作，来支撑这个家。在李庄时，孩子们穿患上就跟狄更斯小说里的流浪儿同样，以是她要修理那些已经补到没有克没有及再补的衣衫，她说，这好像比让她写一章宋辽期间的建筑史还艰难。她依然在对于峙以及费慰梅通信，诚然“在抱负眼前，情感成为了一种奢侈，但它不应泯灭在仅存的一线蓝天以及仇人的炸弹之间”。 “终有一日咱们会正在某其中央相逢” 昆明市区的龙头村落，梁氏夫妇有过一段长久的安然日子，晃县小旅店里结识的空军学员成了家中常客。战斗开始时，林徽因多少回对费慰梅说，不宁愿“只是枯坐在这儿”，“必须为信仰而战，以便循着咱们足迹的起初者可以享有太平的时期，成就一番奇迹”。林徽因说起他们结识的这批空军学员，她说既然自己不克不及上疆场，那就要尽她所能给能上战场的地面豪杰们一个家。因而这些学员成为了梁家的亲人，梁思成以及林徽因将他们视作弟弟，梁再冰以及梁从诫唤他们为娘舅，后来，他们还作为光荣家长参加了这些小伙子的卒业典礼。 除了关照家人，最使梁思成、林徽因费心的便是1930年在北平建立的中国营造学社，所幸学社几位主要职员逐渐在昆明聚齐，抢救古建的事情继续开展了。持久以来，林徽因都是营造学社的重要成员，遍踏荒郊田野艰苦不雅察，却属于不拿薪水的“编外”，仿佛昔时拿没有到建筑学位同样，既知名也无分。 16岁以及父亲游学欧洲，林徽因便曾经经将建筑选定为本人的业余。可是那个期间，在西方，这一职业也未能接受女子，中国更是还不修建这一学科，构筑仅被看成劳作之事，官学儒生不屑与匠报酬伍，与女子更是绝没有沾边。在如许的社会环境下，林徽因仍发愤成为一名构筑师，为中国带回一门新的学科，孤身突入当时还属于男子的天下。“她有‘逾矩’的胆识，放在明天，能够叫思想前锋吧。”于葵说。 美国宾夕法尼亚大学建造系不收女生，她只能曲折“奋斗”，以美术业余进门，再“曲线救国”选营建筑课程，卒业时取患上美术学士学位，以后又到耶鲁选修了舞台美术课程。2024年，宾年夜将这个早退近百年的建筑学士学位追授给了林徽因。“我们今天推许的跨学科，林徽因在百年前就已先行实践了。”王一珂对于《中国新闻周刊》感慨，以是《林徽因选集》与任何名家选集都差别，分为建筑、美术、文学三个板块。 梁思成进入建筑行业，也以及林徽因无关。昔时他从清华学堂结业正正在为出国留学做筹备，当他听到林徽因对建筑学专业富裕新意的描述后，立刻意识到这门专业正是本人所善于与追求的，修建成为他们平生的奇迹以及纽带。 战斗中，穷困交加的林徽因在李庄病榻上写下了四万多字的《现代室庐设计的参考》，谈战后重修，它多少乎是那时最新的建筑需求与理念。当时，全球建造师都在考虑战后重修以及乡村落布局等问题，身处偏僻乡下的林徽因与天下同步。梁再冰说：“我妈妈当时病得要去世了，可躺正在床上，她想的还是抗战后中国怎样建立，甚至怎样为低收入人群配置廉租房。” 战后回到北平，为了创立清华年夜学制作系，重病的林徽因简直拼尽全部力气。吴良镛回想清华建筑系首创的景象时曾经感慨：“林先生对于这个系的成长操心至多”，“她躺在床上，把一个系从无到有地办起来，虽然经常卧病，她却能运筹帷幄，她是一位奇迹的计划者、批示者，能辅佐咱们管理颇多灾题。可惜，这些并不非常为人所知，老师名单中并无她的名字”。 身为“梁思成太太”，投入诸多考察和学术研究并做出严重孝敬，却不头衔也没着名分，这是林徽因一生学研生活的常态，她不计较，愿做“幕后英雄”，与同人或者晚辈份享自己的思考和结果，也不求回报。 中国古修建学家罗哲文曾经是营造学社的年老成员，他后来对于梁再冰回首，当时自己年纪尚轻，不知道若何深入这个畛域，是林徽因手把手浮躁辅导，为他抉择入门书籍，甚至通知他最佳从哪一行看起。被誉为“敦煌女儿”的常沙娜也是林徽因的学生，当时，林徽因已永劫间卧床，她在病床上支一张小桌，稍有力气了就写写画画，把老师叫到跟前，给他们授课。常沙娜21岁计划的中国首块国礼丝巾，便是在林徽因的唆使下完成的。 她毕生挚爱她所选择的修建事业。就在文章开头所说的阿谁1935年的冬季下战书，林徽因写给费氏夫妇的统一封信中，她曾经许下一个小愿：“敬爱的正清，终有一日咱们会正在某个地方相逢，对于吗？你知道，我想那时我已经步入暮年，为了能更好地做些任务，我该当会远离众人以及杂事。” 所幸，1942年费正清被派到中国工作后他们又再相见，但是，她未曾如愿走入她所期望的真正晚年，更未能“阔别众人杂事”。1955年春，林徽来由于病情急剧好转被紧急送往同仁医院。就在此前不久，知道自己已经光阴无多，她为了挚爱的古都北京，为了珍贵的野蛮遗产，仍旧一次次拖着病弱的身子自告奋勇，鼓动感动年夜方陈词……运气不给她更多工夫。1955年4月1日，林徽因离世，年仅51岁。梁思成为她设想了墓碑，下面写着：“修建师林徽因墓。” 《中国旧事周刊》2025年第36期 申明：刊用《中国旧事周刊》稿件务经籍面授权 【编辑:王琴】
经验表明，因为，《中国旧事周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年底，一个冬日的下午，林徽因已经在梁思成的办公室继续工作三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙修建群，并沿胶济铁路程阅历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧旷野的“文化宝物”。返来后，有年夜量案头任务。此刻，里间只要她一集体，窗户正好能够鸟瞰天安门的院子。 “现在是五点三十分。夜幕...
中国地震台网正式测定：9月27日5时49分在甘肃定西市陇西县(北纬34.91度，东经104.58度)发生5.6级地震，震源深度10公里。 记者从陇西县了解到，有房屋倒塌，暂未收到人员伤亡报告。总台记者已赶往现场。 (总台记者 王妍 邢博)--> 【编辑:李润泽】
文化润疆是新时代党的治疆方略的重大创新(深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想·原创性概念标识性概念纵横谈) 新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分，是国家边疆治理的重要区域。习近平总书记高度重视新疆工作，情系新疆各族人民。党的十八大以来，习近平总书记先后三次赴新疆考察、两次出席中央新疆工作座谈会并发表重要讲话。近日，习近平总书记率中央代表团出席新疆维吾尔自治区成立70周年庆祝活动，听取新疆维吾尔自治区党委和政府工作汇报，强调“新疆要完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略”“铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设，推进我国宗教中国化，加强文化润疆、注重以文化人，引导各族干部群众树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观”。 新时代以来，以习近平同志为核心的党中央从强国建设、民族复兴的全局和战略高度准确研判新疆工作的新方位、新变化，不断深化对治疆规律的认识和把握，明确了社会稳定和长治久安工作总目标，形成了新时代党的治疆方略，引领新疆迈入历史上最好的发展时期。习近平总书记强调：“做好新疆工作，要完整准确贯彻新时代党的治疆方略，牢牢扭住新疆工作总目标，依法治疆、团结稳疆、文化润疆、富民兴疆、长期建疆”，提出“开展文化润疆首先要解决向东看还是向西看的问题”“要以增强认同为目标，深入开展文化润疆”“加强文化润疆、注重以文化人”等一系列关于文化润疆的重要论断。 文化是民族的灵魂，民心是最大的政治。文化润疆是新时代党的治疆方略的重要组成部分，是基于新疆历史和现实、着眼当前和长远作出的重大决策，是凝聚人心、凝聚共识、凝聚力量的重要举措。文化润疆深刻揭示了推进边疆治理体系和治理能力现代化的内在规律，为新形势下推动新疆各项事业尤其是文化建设事业发展提供了根本遵循，必须站在长远之策和固本之举的高度深刻理解其重大创新意义，准确把握其历史逻辑、理论价值和实践要义。--> 文化润疆是新时代党的治疆方略的原创性概念标识性概念，要深刻把握其所彰显的历史自信、历史自觉、历史担当 观乎人文，化成天下。习近平总书记始终把文化建设摆在边疆治理突出位置，注重汲取历代中央政权治理新疆的经验教训，继承和发展我们党治疆的宝贵经验，将文化润疆作为实现新疆社会稳定和长治久安的战略方针，作出了关于为何文化润疆、文化何以润疆、文化如何润疆等一系列重大问题的重要论述，使文化润疆成为新时代党的治疆方略的原创性概念标识性概念。 中华文化认同自古是新疆各民族文化繁荣发展之基，文化润疆是对我国边疆治理丰富历史经验的传承与发展。“向东看还是向西看”的“东西之问”，本质上是文化归属之问、政治认同之问、人心向背之问。新疆自古就是多元文化荟萃、多种文化并存的地区，是我国边疆治理的重镇。自公元前60年西汉设立西域都护府起，我国历代中央政权对新疆的治理历经2000多年发展，积累了丰富的治理理念和历史经验。其中一条，就是始终将弘扬主流价值和中华优秀传统文化作为治理新疆不可或缺的重要内容。从推行汉语言文字到施行中原典章制度，从传播儒家经典文本到推广儒家思想文化，从扩大中华法系影响到融合西域地理历史人文意象符号成就独具特色的边塞诗歌，历代中央政权始终通过加强文化建设、推动文化交流、增进文化认同，让各民族文化互鉴融通、兼收并蓄，汇入具有强大凝聚力和吸引力的中华文化，引领新疆各民族人心归聚、精神相依。历史上，中央王朝对新疆的治理越是有效、社会越是稳定，新疆各民族文化和中原文化的交流交融就越畅通，多元一体、兼容并蓄的特征就越明显，新疆各民族文化就越进步。习近平总书记指出：“中华文明从来不用单一文化代替多元文化，而是由多元文化汇聚成共同文化，化解冲突，凝聚共识。”中华民族由广土巨族整合成多元一体的成功路径，中央政权以文化人、以德育人的宝贵经验，新疆各民族文化扎根中华文明沃土“你中有我、我中有你”的实践形态，充分说明文化润疆具有深厚历史基础，是人心所向、大势所趋、历史必然。 坚持党的文化领导权是事关党和国家前途命运的大事，文化润疆是对中国共产党领导人民治疆稳疆兴疆宝贵经验的继承与创新。中国共产党作为中国各族人民根本利益的忠实代表，自诞生之日起就始终关注新疆命运、牵挂新疆各族人民。党的第二次代表大会、第三次代表大会、第六次代表大会等早期会议都就新疆问题作出相关决议。抗战时期，党中央选派一批优秀党员干部到新疆工作，其中一项重要任务就是进行文化建设、传播先进思想。《新疆日报》《反帝战线》等一批刊物成为舆论斗争的重要阵地，被誉为“抗大第二”的新疆学院等一批学校成为思想引领的重要高地。高举抗日民族统一战线旗帜，开展抗日宣传动员，尤其注重通过文学、音乐、话剧等文艺方式激发各族人民爱国热情，一批具有广泛影响力的优秀文艺作品应运而生，一批先进分子积极投身革命洪流。新疆因此成为全民族抗战稳固的大后方。新中国成立后，中国共产党领导新疆各族人民巩固新生人民民主政权，建立社会主义新型民族关系，确立社会主义制度，实行民族区域自治制度，奠定了新中国西北边疆治理的坚实基础。在革命、建设和改革的历史进程中，党中央高度重视在新疆地区实施爱国主义教育，加强国民基础教育，向历史上缺少受教育机会的农牧民、妇女等群体提供普遍教育机会；高度重视新疆各民族优秀传统文化的挖掘、传承与保护，坚持创造性转化、创新性发展，鼓励各民族相互学习语言文字，促进各民族交往交流交融，尊重各民族宗教信仰自由；高度重视推动文化事业和文化产业发展，推进各民族文化现代化，加强对外文化交流，在不同文化交流互鉴中增强文化自信。进入新时代，习近平总书记始终把文化作为统筹发展和安全的重要元素，把坚定文化自信、增进文化认同、维护文化安全摆在治疆稳疆兴疆的重要位置，在新时代党的治疆方略中明确提出文化润疆这一原创性概念标识性概念，将思想上精神上的吸引力凝聚力转化为边疆治理的穿透力生命力。文化润疆不仅为引领新疆工作在错综复杂形势中守正创新、在应对矛盾风险中胜利前进提供了强大思想武器，而且推动文化遗产得到有效保护，守护历史文脉；文艺创作实现繁荣发展，精品佳作涌现；文化资源直达基层，共享丰富成果；文旅产业融合发展，彰显独特魅力。新疆文化建设事业取得历史性成就、发生历史性变革，在党的新疆工作历史上具有里程碑意义。 完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略，深刻认识文化润疆具有凝聚人心、凝聚共识、凝聚力量的基础作用。新时代党的治疆方略饱含着以习近平同志为核心的党中央对新疆发展的深刻洞察和对新疆工作的深邃思考，是一个贯通历史、现实、未来的科学理论体系和开放思想体系。依法治疆、团结稳疆、文化润疆、富民兴疆、长期建疆这五大方面既有各自内涵，更是一个全方位、多层面的整体。其中，既要看到文化润疆为依法治疆提供道德文化支撑，为团结稳疆打牢思想意识基础，为富民兴疆增添经济社会发展动力，为长期建疆发挥凝心铸魂作用；也要看到依法治疆为文化润疆提供重要制度保障，团结稳疆为文化润疆汇聚民心基础，富民兴疆为文化润疆奠定重要物质基础，长期建疆为文化润疆提供重要力量源泉；文化润疆在新时代党的治疆方略中具有强根本、打基础、利长远的重要地位。作为新时代党的治疆方略的原创性概念标识性概念，文化润疆紧紧围绕关系社会稳定和长治久安的战略问题，坚守中华文化立场、传承中华文化基因、贯通中华文化血脉，以铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设为主线，以增强新疆各族干部群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同为目标，以社会主义核心价值观为引领，以发展社会主义先进文化、弘扬革命文化、传承中华优秀传统文化、构筑中华民族共有精神家园为丰富内涵，以春风化雨、润物无声、潜移默化、滋养心灵的文化涵育与情感浸润为科学方法。文化润疆既有理论观点上的创新和突破，又有工作实践上的部署和要求，既管当下又管长远，既体现认识论又彰显方法论。这一重要理念在实践中指导新疆以更加积极的姿态、更加有力的措施教育引导各族群众凝聚中国心、铸牢中华魂，发展繁荣包括各民族文化在内的中华文化，持续推进文化遗产系统性保护，不断激发文化创新创造活力，推动社会主义文化繁荣发展，更好满足各族群众精神文化生活新期待。习近平新时代中国特色社会主义思想更加深入人心，中华文化认同不断增强，各族干部群众中华民族共同体意识进一步铸牢，新疆社会稳定和长治久安的思想根基更加稳固，开辟了中国共产党治疆理论与实践的新境界。 文化润疆是习近平文化思想在边疆民族地区落地生根的创造性代表性成果，要深刻把握其所蕴含的文化理念、文化价值、文化情怀 文以载道，文以化人。中国共产党是具有高度文化自觉和文化自信的马克思主义政党。以习近平同志为核心的党中央从事关党的前途命运、事关国家长治久安、事关民族凝聚力和向心力的战略高度，立足党和国家事业发展全局，坚持把文化建设摆在治国理政的突出位置，作出一系列重大部署，创造性提出一系列新思想新观点新论断，形成了习近平文化思想，树立起新时代党的文化旗帜。习近平文化思想是明体达用、体用贯通的科学体系，彰显着鲜明的问题导向和实践导向。文化润疆就是习近平文化思想在边疆民族地区落地生根的典型代表。 文化润疆彰显“两个结合”的真理光辉。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。习近平总书记指出：“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”文化润疆坚持马克思主义理论逻辑和中国文化发展历史逻辑、实践逻辑有机结合，从当代中国文化建设客观实际和边疆治理丰富实践出发，既继承和创新了马克思主义文化理论，强调坚持党的文化领导权，又吸收和发展了中华优秀传统文化中关于以文化人、以文育人，关于礼法合治、德主刑辅，关于文化交流、文明共生等一系列重要价值理念，以宏阔的历史纵深和文明视野深化了对治理新疆的规律性认识。文化润疆立足波澜壮阔的中华5000多年文明史，坚持马克思主义“魂脉”和中华优秀传统文化“根脉”，蕴含中国道路的历史必然、文化内涵与独特优势，贯通新疆各族人民从玉石之路、彩陶之路、粟米之路、小麦之路就开始交往交流交融的过去、现在与未来，把共产主义信仰、社会主义信念与中华民族千年理想相融通，充分体现了马克思主义同中华优秀传统文化彼此契合、互相成就，有力彰显了“第二个结合”是“又一次的思想解放”的理论价值，成为中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等突出特性在推进边疆治理体系和治理能力现代化中的生动诠释。 文化润疆彰显坚守中华民族文化主体性的精神力量。文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。一个人不能抛弃和背叛自己的家庭，一个民族更不能抛弃和背叛自己的文化。任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。新疆自古是中华文明向西开放的门户和中介，是数千年持续不断的人群迁徙聚居地，始终是多种文化并存、多元文化交流的重要枢纽。在中华民族发展历史进程中，新疆各民族文化从一开始就打上了中华文化多元一体的印记，始终扎根中华沃土，同中原文化的交往交流交融不断加强，包容互鉴、深度融合，是中华文化不可分割的一部分，成为中华民族共有的精神财富。在世界文化激荡中，文化润疆坚守中华文化立场、巩固中华民族文化主体性，强调铸牢中华民族共同体意识，注重充分发挥社会主义核心价值观培根铸魂、启智润心、激浊扬清的作用，注重深化爱国主义、集体主义、社会主义教育。强调推广普及国家通用语言文字，推动文化遗产系统性保护，繁荣发展文化艺术创作，挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范。促进各民族文化创造性转化和创新性发展，用中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增强各族群众内心深处的自信和自豪，增强其对中华民族的认同感、归属感，更好构筑中华民族共有精神家园。文化润疆赋予边疆治理更为深刻的文化内涵和更为宽广的文明维度，在天山南北凝聚起强大的中国精神、中国价值、中国力量，在以文化人中夯实了新疆社会稳定和长治久安的思想根基。 文化润疆彰显创造人类文明新形态的世界意义。民族问题是古今中外边疆治理的重要命题。当今世界，无论是大国还是小国，无论是东方还是西方，无论是发达国家还是发展中国家，许多国家是多民族国家，都面临着在边疆治理中处理好民族问题的战略任务。历史和现实告诉我们：解决这一问题，没有放之四海而皆准的模式，关键是要找到符合本国实际的正确道路，这也是国家治理能力的重要体现。中华民族是世界上伟大的民族。在漫长的发展历程中，我国各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神，逐渐形成血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命运共同体。文化润疆顺应中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝聚为一体的发展大势，以中华民族共同体意识为统领，引导各民族树立正确的价值观念，坚定文化认同和理想信念，使各民族人民凝心聚力，像石榴籽一样紧紧抱在一起。文化润疆揭示了中华文明成为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的连续性文明的生命力所在，诠释了中华文明成为融合农耕、草原、海洋文明的复合型文明的创造力所在，展现了中华文明作为用文明交流超越文明隔阂、用文明互鉴超越文明冲突、用文明共存超越文明优越的建设型文明的亲和力所在，必将在推进中华民族共同体建设、构筑中华民族共有精神家园的历史进程中创造出具有持久生命力和深远影响力的人类文明新形态。 文化润疆是在中国式现代化进程中推进中华民族共同体建设的根本性战略性谋划，要深刻把握其所强调的实践导向、实践品格、实践方法 小德川流，大德敦化。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，是新时代新征程中国共产党的中心任务。习近平总书记指出：“铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线，也是民族地区各项工作的主线。”在中国式现代化进程中铸牢中华民族共同体意识，推进中华民族共同体建设，是我们党积极面对世界之变、时代之变、历史之变的战略抉择、必然选择。文化润疆将进一步推动各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，形成人心凝聚、团结奋进的强大精神纽带，汇聚起同心共圆中国梦的巨大合力。 推进中国式现代化建设要更加注重共建共享。实现中国式现代化，一个民族也不能少。中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化，要推动各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，共同走向社会主义现代化。当前，新疆社会大局实现由乱到稳、由稳向治的历史性转变，铸牢中华民族共同体意识各项工作扎实推进，但不同领域不同类型不同形态的意识形态斗争仍然尖锐；反分裂斗争取得重要阶段性成果，但一些国家遏制打压变本加厉、一些势力渗透滋扰不断变形升级，实现新疆长治久安任务仍然十分艰巨。新时代新征程，加强文化润疆、注重以文化人，必须坚持党对意识形态工作的领导，坚持和巩固马克思主义在意识形态领域中的指导地位，以实现中华民族伟大复兴为出发点和落脚点，不断增进新疆各民族对中华民族和中华文明的自觉认同，推动各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，更好构筑中华民族共有精神家园。牢牢把握新疆在全面建设社会主义现代化国家中的战略定位，扭住社会稳定和长治久安工作总目标，以铸牢中华民族共同体意识为主线，赋予改革发展以铸牢中华民族共同体意识的意义，以维护统一、反对分裂的意义，以改善民生、凝聚人心的意义，让中华民族共同体牢不可破。以坚固思想长城有效抵御各种极端、分裂思想的渗透颠覆，全力维护新疆社会大局稳定，坚持抓基层、强基础、固根本，在文化润疆中进一步筑牢反恐维稳的人民防线。发挥好新疆区位、资源和政策优势，锚定中央赋予的“五大战略定位”，以文化之力为打造亚欧黄金通道和向西开放的桥头堡、构建新发展格局的战略支点、全国能源资源战略保障基地、全国优质农牧产品重要供给基地、维护国家地缘安全的战略屏障多作贡献。把保障和改善民生放在优先位置，巩固拓展脱贫攻坚成果，大力发展社会事业，让各族群众广泛参与发展进程、共享发展成果，共同建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业、生态良好的社会主义现代化新疆。 铸牢中华民族共同体意识要更加注重有形有感有效。民族团结是我国各族人民的生命线，中华民族共同体意识是民族团结之本。各民族只有把自己的命运同国家的命运、中华民族的命运紧紧联系在一起，民族团结进步事业才能具有坚实根基。铸牢中华民族共同体意识，是夯实我国民族关系发展思想基础、推动中华民族成为认同度更高、凝聚力更强的命运共同体的必然要求，也是维护各民族根本利益、实现中华民族伟大复兴的必然要求。新时代新征程，加强文化润疆、注重以文化人，既要谋长远之策、行固本之举，树立“功成不必在我”的理念，立志为中华民族千秋伟业做铺垫、打基础；也要往实里抓、往细里做，以钉钉子精神抓实铸牢中华民族共同体意识各项工作，促进共同性、增强一体性、深化融合性。将中华民族共同体意识教育纳入新疆干部教育、青少年教育、社会教育，持续深入推进青少年“筑基”工程，全面推广普及国家通用语言文字，全面推行使用国家统编教材，更好发挥课程育人功能、创新实践育人路径、营造文化育人环境，构建家校社一体化、大中小一体化的协同育人格局，让“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的意识从小就植入孩子们的心灵。加强民族交往交流交融，构建互嵌式社会结构和社区环境，拓宽实现全方位嵌入的实践路径。创造各族群众共居共学、共建共享、共事共乐的社会条件，有序扩大新疆少数民族群众到国内其他地区受教育、找工作、谋发展的规模，促进各族群众在共同生产生活和工作学习中加深了解、增进感情，多结知心朋友、多做和睦邻居、多成美满姻缘。端正历史文化认知，加强文物和文化遗产保护利用，加强中华民族共同体历史等方面研究，创新文物资源活化等各项技术，用各民族交往的历史事实、考古实物、文化遗存，多角度全方位构建展现中华文化共同性、新疆同国内其他地区各民族交往交流交融历史事实的话语体系和有效载体，突出凝结着共同历史记忆、烙刻着共同文化基因的中华文化符号和中华民族形象，加强非物质文化遗产保护传承，把各民族优秀传统文化发扬光大，促进各民族优秀传统文化创造性转化、创新性发展，共同打造具有中华文化底蕴、融合现代文明的文艺精品，让中华文化通过实物实景实事得到充分展现、直抵人心，教育引导各族群众像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结。 培育社会主义核心价值观要更加注重入脑入心。核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。培育和弘扬社会主义核心价值观，有效整合社会意识、维护社会稳定，是边疆治理体系和治理能力现代化的重要方面。新时代新征程，加强文化润疆、注重以文化人，要持续推动理想信念教育常态化制度化，深化爱国主义、集体主义、社会主义教育，着力加强党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史宣传教育，大力发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，传承发展好兵团精神、老兵精神、胡杨精神、柯柯牙精神等，不断增强认同感、自豪感，让社会主义核心价值观在润物无声、熨帖心灵的过程中落细落小落实，转化为人们的情感认同和行为习惯。发挥社会主义核心价值观对精神文明创建的引领作用，深入实施文明创建、公民道德建设、时代新人培育等工程，尤其要加强对青少年的现代文明教育、科普教育，引导各族群众破除陈规陋俗，在思想观念、精神情趣、生活方式上向现代化迈进，积极融入现代文明生活。推进我国宗教中国化，加强对宗教界的思想政治引领，提高宗教界自我管理水平，提高宗教事务治理法治化水平，支持宗教界深入开展去极端化，自觉抵御和防范宗教极端思想渗透。全面贯彻党的宗教工作基本方针，积极引导宗教与社会主义社会相适应，让新疆各宗教在推动经济社会发展中发挥积极作用。 讲好新时代新疆故事要更加注重可信可爱可敬。讲好中国故事，展示真实、立体、全面的中国，是树立当代中国良好形象、提高国家文化软实力的重要任务。新疆工作在党和国家工作全局中具有特殊重要的地位，讲好新疆故事是讲好中国故事的题中应有之义，也是开展文化润疆的重要使命。70年来，新疆维吾尔自治区在中国共产党领导下，实现了从封闭边陲到开放前沿、从温饱不足到全面小康的历史性跨越，经济社会发展和民生改善取得前所未有的成就，各族群众获得感、幸福感、安全感显著增强，处于历史上最好的发展时期。这一历程不仅是一部边疆治理体系与治理能力现代化的演进史，更是中国共产党领导各族人民团结奋斗、铸牢中华民族共同体意识的生动实践。我们有能力做好新疆的事情，当然也有信心讲好新疆的故事。新时代新征程，加强文化润疆、注重以文化人，要聚焦塑造认知、沟通民意、争取人心，多层次、全方位、立体式向世界讲好以习近平同志为核心的党中央亲切关怀新疆各族人民的故事，讲好各族人民亲如一家、像石榴籽一样紧紧抱在一起的故事，讲好各族干部群众守望相助、奋斗圆梦的故事，用心用情把新疆故事讲得娓娓动听，理直气壮把发展逻辑讲得清清楚楚，展现新疆开放自信的新面貌新气象，用鲜活的事实进一步凝聚人心、凝聚力量，激励新疆各族干部群众铸牢中华民族共同体意识，在实现共同富裕的道路上不断创造幸福美好生活。讲求舆论斗争的策略和艺术，坚持有理有利有节，以毋庸置疑的事实，有针对性地批驳各种不实言论、负面言论、有害言论，提升国际舆论斗争的整体效能。搭建更广阔的国际传播平台，加大“请进来”“走出去”力度，组织更有影响力的国际交流活动，推出更丰富的国际传播精品。加大新疆旅游开放力度，强化文旅融合，促进文化旅游业发展，鼓励更多国内外游客到新疆走一走、看一看、听一听，用事实打消疑惑、消弭误解，用真相战胜一切别有用心的污蔑和抹黑，让世界看见真实、生动、美丽的新疆，爱上可信、可爱、可敬的中国。 石榴花开，籽籽同心。文脉绵延，天下归心。新疆70年沧桑巨变，是中华民族伟大复兴历史进程的生动缩影，也是共建中华民族共同体历史进程的生动缩影。实践证明，我们党确立的民族区域自治制度是完全正确的，新时代党的治疆方略是科学有效的，必须长期坚持，不断结合新的实际抓好贯彻落实。新疆发展站在新起点上，我们要完整准确全面贯彻新时代党的治疆方略，牢牢扭住社会稳定和长治久安工作总目标，铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设，进一步加强文化润疆、注重以文化人，引导各族干部群众树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，以认同度更高、凝聚力更强的中华民族命运共同体，为努力建设团结和谐、繁荣富裕、文明进步、安居乐业、生态良好的社会主义现代化新疆汇聚磅礴力量。 (作者为中国人民大学习近平新时代中国特色社会主义思想研究院研究员) 杨子强 《人民日报》(2025年09月30日 第 09 版) 【编辑:胡寒笑】