两岁女童成为尼泊尔新任库玛丽“活女神”

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，耸立着一座宏伟的古城遗迹，这便是沉静了六百余年的国内多数邑——元上都。来自，中新网海口9月29日电 (记者 王晓斌)2025世界新动力汽车年夜会9月27日至29日正在海口举办。年夜会期间，L4级别自动驾驶试点服务落地海南。这个由汽车租赁企业神州租车开辟的智驾办事产品，以“1天及以上”为最小起租时长，为搭客供给一种全新的游览出行方法。2025世界新动力汽车年夜会的技术展览区展现的L4级别智驾车辆。记者 王晓斌 摄　　记者了解到，往年7月份，神州租车与单干伙伴在北京推出寰球首个面向公...。　　元上都遗址，位于正蓝旗上都镇东北20公里处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。基于，中新网太原9月30日电 (记者 胡健)30日，以“花中君子：一脉相承的菊耀流芳”为主题的“芳华共赏·菊耀新程——晋祠菊花文化历史特展”在山西太原晋祠园林核心晋文公艺术博物馆面向大众凋谢。山西太原晋祠举办菊花文化展。晋祠博物馆 提供　　本次展览设置五大单元，从“源起·先秦两汉”中菊花作为物候标记与精神象征的泉源讲起，历经“风雅·魏晋唐宋”时期与隐逸文化、诗词平易近俗的深度融合，再到“本领·明清近代”完成...。正在元朝建立前快要十年的工夫里，开平是管理汉地的政治中间。目前，图为毓英独唱团在交流活动上演唱歌曲。中新社记者 张斌 摄图为One Voice合唱团以及毓英合唱团正在交换举动上合唱歌曲。中新社记者 张斌 摄图为One Voice合唱团成员体验茉莉花茶制造武艺。中新社记者 张斌 摄图为One Voice合唱团成员和福州第十六中学教师一起画中国画。中新社记者 张斌 摄图为One Voice合唱团成员建筑漆扇。中新社记者 张斌 摄图为One Voice合唱团成员在校园内...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是我们此刻说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在国都选址、都会布局以及设施配置方面，充裕表现了蒙汉杂糅、容纳开放的建筑特点。-->　　为了深刻发掘元上都的野蛮外延，2025年国家文物局又一次启动了对元上都遗迹的新一轮考古发掘。　　1.元上都的建筑布局　　公元1275年，意年夜利出名游览家马可·波罗曾离开元上都，受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有大理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技术之佳，见之足以娱人心目。”　　元上都建筑布局充沛体现了中国宋代以来《修筑法式》中对于都城的建筑要求，由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，货色宽542米，墙双侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有宏伟的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长修筑而成，平面呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有高年夜的双阙式建造，故无北门。元代墨客就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排建筑基址，很能够是文武百官上朝或候旨时的逗留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道结构都不太规整。这是因为，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的修建实正在不是依这条中轴线先后呼应、摆布对称，而是每一群修建各有围墙，随阵势和湖泊沼泽自成系统，错落散布，发挥阐发了一种离宫别馆式的建造特色。　　元上都作为元代的重要都城，其军事防御系统非常完整。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四周挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，一般都建有预警的烽火台。　　元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部和西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落遗迹，这兴许便是昔时栽培奇花异草和驯养珍禽异兽，以供宫庭不雅赏顽耍的皇故里林地点地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的修建也保留了诸多蒙古文化特点，如蒙古文化传统风俗中，每年夏季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形修建基址，该当就是元代墨客曾经经提到的棕毛殿。马可·波罗描述它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉固定，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举办的各种宴会中，范围最年夜、耗资至多的“祚马宴”，就在棕毛殿举行。每逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服就是衣冠色彩完全同样的服装，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服饰，可见其时上都的热闹天气。　　元上都的皇城位于外城的东南部，盘绕宫城而建。连系历史记录以及考古考察，位于皇城西南角以及西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。西南角的梵宇为年夜龙光华严寺，建筑范围重年夜，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教寺院乾元寺，分先后两院，前院核心有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城西北角，有前后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，招待进修儒教的国子生，表明了元代对于孔子的敬服。此外，皇城内器材两端还分别建有老子道不雅和回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教修建的存在，体现了元代兼容并蓄的宗教政策和在思维文化上的包容性。　　上国都的宫殿，多见于史载。其中，大安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁挺拔入云的高年夜气势。元朝的11位天子中，有6位是在上都的大安阁举办登位仪式的。在三门相对于的宫城核心，咱们挖掘出了年夜安阁旧址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱和阿拉伯文石刻上，能够感觉到当时飞檐高耸的壮没有雅气象，以及中西文化交流的盛况。　　2.元上都的社会生活　　元上都四周城门外的关厢范围广年夜，每个都如上都城址一般巨细。凭据考古考察，关厢的遗迹年夜抵能够分为官厅、仓址、驿馆、年夜型院落、店肆、平易近居以及兵营等多少类。这多少类遗存在每一关的散布情况又各有偏偏重，从而形成了既相互联系干系，又各具特征的漫衍规律。元代书生曾经有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反应了元上都城关的生活景象。　　据调查，作为元上都的次要商业区，西关街道交错，建筑遗址对于比麋集，表现出店肆林立、商贾星散的繁荣情形。东关外除了留有年夜片的空地外，在有些修建规格较高的年夜型院落内，南部常常显患上空旷，应留有搭建蒙古包之处，这能够是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧：正在南关明德门外御道西侧发掘的堆栈遗迹，为成排的石基础房屋，房屋内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有年夜批塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件，构筑计划参差整齐；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的年夜型酒缸以及饮酒器具，明显属于酒肆遗迹。在北关外，发现了制作范围较年夜的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为整齐排列的上百间住房，前院则纵向分为批示以及仓储区两个自力的院落。　　在元上都北门外西北偏向的龙岗下，有元朝有名迷信家郭守敬计划建筑的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上国都西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项非常宏伟的排水工程，正在元上都的历史上曾经有着十分紧张的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗祭祀　　元上都城区四周查询访问以及掘客的元代墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石坟场为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊和远离城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙昔人墓葬。　　汉人坟场仅见于元上都城区周围，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗发挥阐发了典型的中原文化色彩。寓居在城外关厢的汉人，主如果宫庭的劳役，或者在官府当差；另有一局部汉人应当是在上都城处置商业商业以及手工业分娩。开平建筑之初，城区周围就聚集了少量的工匠以及劳役。随着元代两都制的建立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及四周离宫别馆的增建以及培修，成为了这座草原都城的紧张事项，而栖身在上京城区周围的汉族住民，便是劳能源来源之一。　　蒙古人的墓葬有稀少的游牧射猎文化色调，表明其是以畜牧业为主要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的掩埋规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等几处墓地，似乎解释那时上都城区周边牧民的生涯水平，要略高于周围地区。　　羊群庙祭奠遗迹的发现与研讨，是元代考古的重要收获之一。遗迹由卵形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性建筑构成，反应了元代蒙古下层贵族的祖先崇敬思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史悠长的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的状态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵不雅点支配下的偶像崇敬与突厥人“石刻文化”领悟碰撞的产物。按照文献资料分析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处大型祭奠遗迹，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠地点地。　　元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的基础上开展起来的。其在整体结构上，反应出多元开放、草原气息浓厚的共性，既吸收了华夏乡村落布局的传统模式，又鲜昭示意了蒙古族游牧生存的特征。此外，分布在皇城内分比方修建风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，构成为了上都建筑的特征，也彰显了上都作为“天下多数邑”中西野蛮交汇的特性。　　上都城在元末的战火中毁灭了，而它的遗迹则一直生存上去，上都的名字也长久地正在草原上流传，还留在了马可·波罗及许多西方人的记述中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着微小野蛮的废墟”，保护、挖掘以及钻研这座曾经是天下多数市的遗迹，是咱们永久的任务。　　(作者：郑玉、魏坚，辨别系中央民族年夜学历史文明学院博士研究生以及边疆考古研究院特聘教授) 【编纂:于晓艳】

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