马来西亚副总理以切身经历点赞数字中国和绿色中国

簪花，作为国家级非物质文化遗产代表性名目标重要组玉成体，不但集传统横蛮瑰宝与西方美学经典于一身，更将唐宋精致绘于云鬓之间，以花团锦簇的表面阐释人们对于美好生存的神往。源于，中新网广州9月28日电 (记者 程景伟)“瞥见岭南——广东省‘天下十年夜考古新发明’成绩展”28日在南越王博物院(王墓展区)综合陈列楼三楼临展厅展出，将展至2026年1月4日。深圳咸头岭遗址出土的新石器时期泥质陶圈足盘。南越王博物院 供图　　展览汇集了1990年以来广东省11项“天下十年夜考古新发明”及省内紧张遗迹的361件(套)文物，并按时候线索分为“岭南祖地”“文明历程”“融会之路”“潮舶千年”四...。往常，这一古老艺术正跨越时空，以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生活，浮现出从“体验生产”到“文化创作”的改变，折射出年轻群体文化认同的深层变化。之后，中新网漳州9月30日电 (蔡晓晔 曾光裕)9月30日是第十二个烈士纪念日，当日上午，福建漳州海警局通过海上祭祀、重温入党誓辞、向先烈敬献花篮等多种形式进展“致敬英烈、传承任务”主题怀念活动。海警法律员在义士留念碑前重温入党誓言。蔡晓晔 摄　　碧海蓝天歌义士，不断基因护海疆。正在该局琅岐舰甲板上，海警法律员庄严庄严、划一排队，伴随着一声声消沉的汽笛声，法律员们面向大海，划一脱帽、密意默哀，并将思念悼...。-->　　非遗魅力：传统簪花的商业价值。将来，《中国新闻周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志　　1935年年底，一个冬季的下午，林徽因已经在梁思成的办公室一连事情三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路程经历城、章丘、临淄、益都等11个县，追寻散落山涧原野的“文化珍宝”。返来后，有少量案头任务。此刻，里间只有她一集体，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。　　“现在是五点三非常。夜幕...。簪花之以是受到年轻人追捧是因为其并非简单的装璜物件，而是积淀了数千年历史的文明复合体，贯通中华文化的环节节点。簪花始于汉代的简约素雅，在唐代走向普及，至宋代达到鼎盛，彼时的簪花已经突破“女性专属”的边境，成为全民追捧的社会风俗。苏轼笔下“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半中计”的诗句，活泼描绘出宋代士人簪花夜游的贫贱场景；《宋史·舆服志五》更具体记录了簪花的品级礼制，从材质到色彩的严厉分别，让簪花从平常服装文化演变为政治标记。除了了政治与审美价值，簪花还承载着官方社会的精神寄托。在传统风俗中，簪花是“辟邪纳吉”的信物：婚礼上的簪花象征姻缘美满，重阳节的簪花寓意驱邪避秽，“四相簪花”的平易近间美谈更给予其仕途祥瑞的象征意思。这种“美”与“善”的两重属性，让簪花逾越千年仍具生命力。　　传统簪花以“体验消耗”的形状重新走近年轻人，其代价没有只表现在美学体验，更延伸至文旅、疗愈、教诲等多个领域，成为年轻人触摸传统文化的“沉醉式出口”。在文旅融合领域，簪花与平易近族风旅拍的联合催生了民风产业化新路径。福建蟳埔、云南年夜理等地的“簪花旅拍”名目，让年轻人在体验渔家野蛮、白族风情的同时，以簪花为前言完成对于非遗的“打卡式消费”。簪花旅拍不仅动员本地住民增收，更使景区商铺空置率持续降落，“以文气聚人气”成为多地文旅开展的制胜宝贝。在心思疗愈领域，北都门范年夜学开辟的“簪花疗愈东西箱”，通过簪花建筑过程中的专一与审美体验舒缓情绪。在教诲畛域，簪花经过非遗课堂、校园蛮横节等形式融入，让年老一代感知传统工艺的匠心与温度。　　目前，传统簪花已形成较为完好的产业生态，以“设计-发明-效劳”全链条系统带动就业，从粗俗的材料研发到卑鄙的文旅服务，构建兼具文明代价与经济代价的产业闭环。这类“可花费、可体验、可到场”的属性，让传统簪花再也不是博物馆里的“古董”，而是成为年老人日常糊口中可涉及的文化标记，为电子簪花的兴起奠基了认知基础。　　状态变更：电子簪花具备创作属性。年轻人通过修图软件、AI 绘图东西、数字设想平台，为虚拟脚色、动漫笼统甚至本人的照片计划簪花，实现主动发明。电子簪花的流行，实质是年老群体正在数字期间对于文化表达需要的精准回应，其创作属性主要显示在三个维度：　　一是低门槛创作打破年轻人介入限制。传统簪花的制作需控制业余工艺，而电子簪花借助数字工具，可完成“低利息、立即性”创作，让更多年轻人参加。二是满意年老人共性化设计，释放表达心愿。年轻人对于“奇特色”的追求，在电子簪花创作中显现患上酣畅淋漓。传统簪花虽美，却受限于历史款式与实物形状，而电子簪花则打破这一束缚，每一件电子簪花作品，都是年轻人审美趣味、兴趣喜好与文化认知的独特投射。三是社群化传播强化创作价值。电子簪花的创作与交际场景深度绑定。年轻人将实现的作品分享至社交平台，猎取网友的“点赞”“评论”等，让电子簪花从个人创意行动，升级为社群认同的载体，进一步强化年轻群体对传统文明的情感团结。　　没有管是传统簪花的“体验生产”，照旧电子簪花的“创作创意”，实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”，出现他们从“认知”到“参与”、从“复刻”到“立异”的进阶逻辑。传统簪花的文旅消费、电子簪花的数字创作，早先多聚焦本土文明，但随着传播范围扩大，这类认同逐渐具备国内视线。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型诱发国内媒体遍及报道，让天下瞥见中国非遗的美学；海外簪花工作坊已经覆盖多个国家，展示现代青年的野蛮自傲，也显示出中华野蛮的容纳性与影响力。　　电子簪花的突起恰恰阐明，真正具有性命力的文化传承，一直在于能否与每一一代人的情绪、审美与生活方式深度共鸣。　　(作者：常晶 济南市委党校副教授)　　滥觞：中国青年报2025年09月28日 03版 【编纂:王琴】

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