中新社首尔9月25日电 题：现代戏剧传布症结在“移情” ——专访中央戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京文明论坛以“文化和科技融会开展”为年度主题。以免，中新网武汉10月1日电 题：武汉花车游览迎国庆 作者 卢琪 2025“国土添锦绣——文旅IP乡村落大游览”10月1日在武汉东湖高新区(又称“中国光谷”)启幕，23台花车、38家国表里演艺团队联袂呈献视听盛宴，与武汉市民、游客共庆祖国生日。图为“国土美丽”主题方阵。 主办方供图 傍晚8时许，高新小道双侧已经熙熙攘攘，人群中到处可见五星红旗摇荡。“全家特地来感受国庆的热烈空气。”市民张涛与妻儿一早赶...。在中国生存约十年的中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾应邀出席。目前，图为荆州古城护城河上的无人机表演。(无人机图片)张梦瑶 摄图为荆州古城护城河上的灯光秀表演。(无人机图片)张梦瑶 摄图为荆州古城特色表演。肖琦 摄图为荆州古城护城河上的灯光秀表演。(无人机图片)张梦瑶 摄图为荆州古城护城河上的无人机表演。(无人机图片)张梦瑶 摄--> 【编辑:李骏】。 作为聚焦戏剧研究以及教育的韩国学者，章嘉禾对于中国戏剧文明有独到见解。别的，飞波逐浪，横无际涯。这片近十万平方公里的浩渺海疆中，惟有一片岛礁脱颖而出，她，即是中国的西北流派，黄岩岛。2025年9月10日，我国正式设立了黄岩岛国家级做作保护区，将生态保护与领土掩护，纳入了同一个保护系统。至此，内湖与外海，自然与保卫，任务与平静，在此紧密相连。 往年9月下旬以来，受几回台风的影响，海下风波特别年夜，海警舰艇编队正正在破浪前行，执行黄岩岛巡航任务。编队法律员密切关注着气象数据以及天...。日前，她担当中新社“东西问”专访，缭绕工具方现代戏剧文化异同、数字化期间下戏剧艺术的接受与改变等展开论述。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：您最后是因何契机来到中国粹习戏剧并处置教学事情？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术年夜学卒业后，我正在韩国处置了近十年的影视演员工作。因为我迥殊喜好中国片子，尤其是张艺谋导演的《红高粱》，便萌发了来中国继续进修戏剧的想法。2011年，我离开中央戏剧学院学习汉语，实现了钻研生学业，又攻读博士学位，最终留校任教。 最入手下手我对中国传统戏剧的理解实在未多少，后来通过一次偶然的时机，参与了一个留学生京剧演出名目，逐步爱上了这种艺术形式。我还介入了中国导演的作品表演，与法国表演家联结创作，还介入了很多国内艺术戏剧节，这些经历都远超我最后的预期。未来我也心愿能有更多时机在中国参演影视以及戏剧作品。中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾接管中新社“货色问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，器材方今世戏剧在看法以及表现形式上有什么区别？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？ 章嘉禾：总体来看，西方戏剧与西方戏剧在代价不雅以及扮演系统上存在明显悬殊。这类差异植根于哲学基础：西方夸年夜“集体争执与社会批评”，而东方更重视“总体以及谐与写意表达”。 基于这一熟悉，我提出了面向东亚演员的“面具实践”锻炼方法。该实际以为，西方人正在艺术显示上常常倾向于“半遮面”，既保持外在的含蓄，又全体表露真实自我；西方演出则更偏偏向于全情投入、情感外放。能够说，今世西方戏剧着重于动态的诗意营建与气氛叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事方式直白多样。 而敷衍韩中戏剧来说，两国领有深沉的共同野蛮基本，又显现出明显差别。在教学方法上，中国戏剧教诲承当着传承百年戏曲传统的主要任务，如京剧、越剧等程式化扮演被系统纳入教学，以培养学生的传统审美与表演伎俩。而韩国则更注重隐性交融，将面具舞、盘索里等传统元素以任务坊或者选修课情势融入讲解，重点在于提炼其中的节拍、呼吸与情绪表白方法，并将其应用到现代表演中。在思维传播上，中国戏剧常通报出民族勾结以及恐惧抗争的精力；韩国戏剧则更偏偏向于表达“ ”(恨/憾/悔)这一独特文化心情。没有过，我也注意到韩中戏剧文明存正在许多雷同之处。比方，中国从前的陌头演出艺术与韩国的盘索里都高度重视即兴互动与观众介入，夸年夜“移情”这一中心不雅点。两者都借助现场互动与观众反馈，构建起表演者与不雅者之间的文明对话空间。章嘉禾作品《独脚戏》扮演现场。受访者供图 中新社记者：比拟其他艺术情势，戏剧在促进跨文明理解以及相同方面有哪些配合上风？您能分享一些印象深刻的戏剧作品或交换活动吗？ 章嘉禾：在我眼里，戏剧的奇特之处在于它的“现场性”。演员的扮演、没有雅众的反馈以及演出中的无意偶然状态，共同发明出每一次没有可复制的体验。当演出闭幕时，戏剧作为一种“现场事件”随之消逝，但人与人之间激发的情感却能悠久保存。通过扮演者身体和语言的表白，戏剧具有弱小的“移情”力气，能让不雅众深刻体会他人的处境，从而逾越谈话与文化的阻碍，实现更深层的晓患上。 连年来，我每一年都会率领先生围绕某一文化元素进行创作。往年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部现代形体戏剧作品。在改编过程中我们注意到，正在韩国撒播的《梁祝》版本，结局是趋势圆满的。这引发了咱们一系列的思索：为甚么会出现如许的国别悬殊？当下，婚姻与恋情的看法产生了怎样的变动？如果梁山伯与祝英台真的在一起，他们是否获得幸运？我和学生把这些思考融入创作，在从头解读典范的同时结合事实语境，探求现代社会中的激情与性别议题。这部作品也受邀参加了韩国的艺术节，取患上韩国不雅众的好评。 这正是戏剧的气力所在。它能够借助一个故事、一段扮演，唤起差别文明布景不雅众的真切共识，搭建起跨文明对话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧演出现场。受访者供图 中新社记者：展望未来，您以为中韩正在戏剧和艺术教导领域还可以在哪些方面深化合作？您有哪些倡议？ 章嘉禾：我以为，增强高校间的文化交换与合作，积极介入各国举办的戏剧节，对深化国内理解与文化互鉴拥有重要意思。期望未来韩中交换举动可以兴许延续增加，推动双边戏剧文化的深度融合与临时发展。此外，教导畛域的业余学术交换也弗成或缺。 我也留意到中国戏剧理论及实践类著述在韩国的译著仍相对于有限。愿望未来两国可经过戏剧专著互译、高校学术研究会、专家竞争论坛等情势，进一步拓展双方戏剧研究的广度以及深度，共同构建更加琐细化和常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀前往云南艺术学院演出任务坊教学。受访者供图 中新社记者：2025年北京文明论坛以“文化以及科技融合成长”为年度主题，在现今数字化时代，电子配置配备摆设、野生智能融入咱们日常生活，这为戏剧教导带来甚么时机和挑战？ 章嘉禾：数字化时期对于戏剧领域带来的机遇其实年夜于挑衅。当下，手机等数字屏幕占据了人们年夜批工夫，事实中人与人之间实在接触的机会反而变少。但风趣的是，往常的先生反而比咱们昔时更神往戏剧演出。他们中有不少人渴望处置戏剧相关任务或参加扮演，因为他们将戏剧视为一种情感交换办法，也心愿通过舞台来表白心田的感受。别的，我在教授教养实践中发明“戏剧具备怪异的疗愈性能”，经由过程戏剧扮演以及系统化的训练，参预者更易看法自我、表白自我。因此我信任，“戏剧疗愈”很可能成为未来戏剧进展的一个紧张标的目的。 在文化与科技融合这一议题上，艺术界曾经显现过诸如“人工智能将取代戏剧饰演”“AI可代替真人出镜”等担心。不外，经过多年商量，越来越多的艺术家以及学者意识到，戏剧艺术的中心一直是“人”的情绪表达。没有“真人”的到场，没有雅众难以产生深度的情绪共识。此外一方面，野生智能也给艺术创作带来新的时机，比如技能层面的创新，兴许新的艺术显现方式。整体来说，艺术作品变患上更加丰富。正如野生智能带给戏剧的变化同样，本次北京文化论坛，我比较关注寰球的影视或者戏剧作品有哪些新的发展趋势，或者者发生了哪些改变。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为中央戏剧学院戏剧教诲系外籍老师。处置“从形体到扮演，今世形体戏剧的理论与对于话——演员练习方法多元化的探讨”以及“韩中日传统演剧中的形体与现代形体戏剧中的形体探讨”等方向的研究与教学。曾经获“第30届亚洲一个人国际艺术节的优良演出奖”“2010年韩国青年编剧优良金奖、韩国告白优秀演员奖”“2006年韩国年轻新演员优异表演奖”等，曾经与法国默剧巨匠菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳片子节展映。--> 【编纂:张令旗】
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