“小虫”蟋蟀“斗”南北

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中新网雄安9月27日电 (邢璐 韩冰)27日上午,雄安图书馆运营启动仪式在雄安新区举行,标志着这一城市级大众文化办事机构正式对于外凋谢。作为新区重要的文明地标,雄安图书馆将存身“读者第一、服务至上”,构建效劳一生进修的全龄友好型浏览空间和书喷鼻味的“城市会客堂”。9月27日,雄安藏书楼经营启动仪式现场。 韩冰 摄  雄安图书馆位于启动区,总建造面积约6.8万平方米,地上七层、地下二层,设计藏书量约150万册,可供应阅览坐席约3500个。馆内设有综合办事年夜厅、幼儿及少儿阅览区、休闲阅览区、电子阅览室等多功能主题空间,旨在打造书喷鼻浓郁的“城市会客堂”。  构筑表面融合“中西合璧、古今融合”理念,屋顶水平延展,基座敦实持重,外立面以翰札为灵感,形成书籍翻页的消息视觉效果,竖向梭形百叶零碎则营造出“书海泛舟”的意境。图书馆岂但效劳本地住民,还将辐射周边高校、企业总部以及财产园区,助力构建“15分钟浏览圈”,成为提拔新区文化软气力、吸收青年强人的紧张平台。  在效劳方面,雄安图书馆以智能技术重塑阅读体验。馆内实现“一站式智能借还”,读者颠末移动终端预约图书,系统可主动配送至智能书柜;还书时由高速静音分拣零星精准归架。“智能馆员”呆板人依托年夜模子技术,供应多模态征询与书籍解读效劳,伴随式导览机器人还可实现精准送书。9月27日,雄安图书馆外部环境。 韩冰 摄  启动仪式上,诗歌情形演出《书喷鼻润雄安》通过“诗乐出发·文脉相传”等三个篇章,显现阅读力量与雄安文化气象。中国作家协会散文创作委员会副主任彭学明等文明名人现场分享对于新区文明扶植的期待,邀请公家切身材验图书馆的独特魅力。  据悉,克日起至年末,雄安图书馆将推出系列“蛮横嘉光阴”流动,包含首届雄安书会、沉浸式浏览戏院、中国画展览、四年夜名著艺术展、年夜运河非遗巡展等,涵盖传统书画、文学典范、地区文化等多维度内容,为市民呈现丰盈的文明盛宴。(完)--> 【编纂:田博川】

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关于,作者:郑玉 魏坚  【考古中国】  正在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上,耸立着一座雄伟的古城遗迹,这便是寂静了六百余年的国内多数邑——元上都。  元上都遗址,位于正蓝旗上都镇西南20公里处,地处滦河下游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。在元代建立前快要十年的时光里,开平是治理汉地的政治中心。元中统四年(1263年),忽必烈下诏改开平府为上都,也就是咱们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城,元上都正在国都选址、乡村布局以及设施配置方面,充分表现了蒙汉杂糅、容纳凋谢的建筑特性。-->  为了深入挖掘元上都的野蛮外延,2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗址的新一轮考古发掘。  1.元上都的建筑布局  公元1275年,意年夜利著名不雅光家马可·波罗曾来到元上都,受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道:“内有年夜理石宫殿,甚美。其宫舍内皆涂金,绘有各种鸟兽花木,工细之极,技术之佳,见之足以娱人心目。”  元上都建筑计划充分体现了中国宋代以来《营造法式》中对都城的修筑请求,由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。  元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处,与皇城呈“回”字形。宫城为长方形,南北长605米,工具宽542米,墙双侧均用青砖包砌,四角建有角楼。皇城呈方形,每一边长1400余米,墙体两侧用石块包砌,四角建有魁岸的角楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面,由皇城的东、南两墙延长建筑而成,平面呈方形,周长8800余米。  元上都的宫城北墙正中,建有高年夜的双阙式修建,故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天,三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外,有两排修建基址,很多是文武百官上朝或者候旨时的逗留之所,元人有“御天门前闻诏书,驿马如飞到年夜都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址,除了通向三门的丁字街外,街道结构都不太规整。这是因为,元上都固然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线,但是宫城内的建筑并不是依这条中轴线先后响应、左右对称,而是每一群建筑各有围墙,随阵势以及湖泊沼泽自成体系,整齐分布,体现了一种离宫别馆式的修筑特点。  元上都作为元代的主要国都,其军事进攻系统异常完备。在皇城的墙体外侧,用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面,外城墙外四处挖有宽约26米的护城河,并筑有石堤护坡,以防坍塌。城外周围的山头上,一般都建有预警的烽火台。  元上都现存有13门,其中宫城3门,不设瓮城;皇城6门,外城4门,城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部和西部之间有一道土筑的隔墙,其中北部有一年夜型院落遗迹,这或者许就是昔时栽培奇树异草以及驯养珍禽异兽,以供宫庭观抚玩耍的皇故里林所在地,即文献所指的御园或北苑。  同时,元上都的修建也保存了诸多蒙古文化特色,如蒙古文化传统风俗中,每年冬季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”,即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形修建基址,应当就是元朝骚人已经经提到的棕毛殿。马可·波罗刻画它是用竹子作梁架,以金漆缠龙绕柱,劈竹涂金作瓦,殿内壁画花卉百鸟,外用彩绳牵拉牢固,高达百尺,广可容数千人同时进餐。当时在上都举办的各种宴会中,范围最年夜、耗资最多的“祚马宴”,就在棕毛殿举行。每一逢宴会,王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴;质孙服就是衣冠颜色完全一样的服饰,因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天,天天换一套服装,可见过后上都的荣华情况。  元上都的皇城位于外城的东南部,环绕宫城而建。分手历史纪录和考古考察,位于皇城东北角以及西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光彩严寺,修建规模宏大,分东、中、西三院。西北角的是藏传佛教寺院乾元寺,分前后两院,前院外围有一周回廊式修建。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙,位于皇城西北角,有先后两殿,外有围墙,庙西还建有房舍,欢迎进修儒教的国子生,表明晰元代对于孔子的尊崇。别的,皇城内东西两头还分别建有老子道不雅以及回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教建筑的存在,表现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思想文化上的容纳性。  上首都的宫殿,多见于史载。其中,大安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时,拆熙春阁迁至上都所建,史载其“高二百二十有二尺,广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭,华阙中天壮上京”的诗句,描述了年夜安阁巍峨入云的雄伟气势。元代的11位天子中,有6位是在上都的大安阁举办登位仪式的。在三门相对的宫城中心,咱们发掘出了大安阁原址,从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上,可以感触到当时飞檐高耸的壮没有雅气象,以及中西横蛮交流的盛况。  2.元上都的社会生存  元上都四周城门外的关厢范畴广年夜,每一一个都如上都城址一般巨细。依据考古考察,关厢的遗址年夜抵能够分为官署、仓址、驿馆、大型院落、店铺、民居以及兵营等多少类。这多少类遗存在每一关的分布情形又各有偏偏重,从而形成为了既相互联系干系,又各具特性的分布规律。元代墨客曾有“西关轮舆多似雨,东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西,酒旗闲挂暮檐低”,“滦河琼浆斗十斤,下马饮者不计钱”的诗句,生动反应了元上都城关的生涯情景。  据考察,作为元上都的主要商业区,西关街道交织,建筑遗迹比拟麋集,表现出店铺林立、商贾星散的繁荣景象。东关外除了留有年夜片的空位外,在有些建筑规格较高的年夜型院落内,南部每一每一显无暇旷,应留有搭建蒙古包之处,这可能是因东关地近皇城,故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧:正在南关明德门外御道西侧发掘的堆栈遗迹,为成排的石根本房屋,房屋内均砌有一至两铺火炕,寓居面上有少量塌落的板瓦、筒瓦等修建构件,修建结构整齐划一;紧靠堆栈遗迹的东侧,曾出土过较多的年夜型酒缸以及饮酒用具,明显属于酒肆遗迹。在北关外,发明了修建范围较年夜的两处并列的驻军院落遗迹,东侧院落的后院为齐截列举的上百间住房,前院则纵向分为批示以及仓储区两个自力的院落。  在元上都北门外西南方向的龙岗下,有元朝驰名科学家郭守敬计划修筑的一道拦洪大坝,名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上国都西北方的哈登台敖包山下,南折沿城西关外至闪电河,全长约7千米。这是一项十分嵬峨的排水工程,正在元上都的汗青上曾经经有着极端主要的感化。至今,哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。  3.元上都的葬俗祭祀  元上都城区周围调查和挖掘的元代墓葬,明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属坟场;一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙古人墓葬。  汉人墓地仅见于元上都城区周围,如砧子山、卧牛石墓地,其葬俗表现了典范的华夏文明色彩。居住正在城外关厢的汉人,主要是宫庭的劳役,或者在官府当差;还有一全体汉人该当是在上都城从事商业贸易以及手产业生产。开平修筑之初,城区四处就聚集了年夜量的工匠以及劳役。随着元朝两都制确实立,上国都城垣、宫殿、寺庙以及附近离宫别馆的增建以及培修,成为了这座草原都城的主要事变,而寓居在上京城区四处的汉族住民,就是劳能源来源之一。  蒙今人的墓葬有浓郁的游牧射猎文化色彩,表明其因此畜牧业为主要生业的。其中,位于城区四周的一棵树、羊群庙墓地的掩埋规格以及随葬品,要略高于远离城区的三面井等多少处墓地,仿佛说明过后上都城区周边牧民的生涯水平,要略高于周围地区。  羊群庙祭奠遗迹的发明与研究,是元朝考古的紧张播种之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式从属性修建组成,反应了元代蒙古上层贵族的祖先崇拜思维。羊群庙的石雕像,属于蒙古民族偶像崇敬,应源于蒙古高原历史悠长的“鹿石文明”。其右手握杯于胸前的状态,与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着亲切的渊源,是蒙古民族万物有灵看法安排下的偶像崇敬与突厥人“石刻文明”融合碰撞的产物。依据文献材料分析,羊群庙奎树沟一带挖掘的4处年夜型祭祀遗迹,应是元代权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙以及燕铁木儿本人的生祠所在地。  元上都作为元代的夏都,是正在兼容并蓄的基础上发展起来的。其正在整体计划上,反应出多元开放、草原气味稠密的个性,既吸取了华夏乡村落规划的传统模式,又明显浮现了蒙古族游牧生活的特征。此外,散布在皇城内不同修建风格的殿阁庙宇及御花园,相映成趣,构成为了上都构筑的特征,也彰显了上都作为“天下多数邑”中西文明交汇的特色。  上都城正在元末的战火中毁灭了,而它的遗址则不断保留上去,上都的名字也长久地在草原上流传,还留在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾说“这是一座拥抱着复杂文明的废墟”,保护、挖掘以及研究这座曾经是世界多数市的遗迹,是我们永恒的使命。  (作者:郑玉、魏坚,分别系中央民族年夜学汗青文化学院博士研讨生以及内地考古钻研院特聘传授) 【编纂:于晓艳】

基于性能分析,此外,《中国新闻周刊》记者:李静  发于2025.9.29总第1206期《中国音讯周刊》杂志  1935年年末,一个冬季的下午,林徽因已经经正在梁思成的办公室连续事情三个小时。那一年,她以及梁思成正在山东曲阜考察了孔庙修建群,并沿胶济铁道路经历城、章丘、临淄、益都等11个县,探求散落山涧原野的“文化瑰宝”。返来后,有年夜批案头任务。此刻,里间只要她一个人,窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。  “当初是五点三十分。夜幕...

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