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调查发现，中新社呼和浩特10月1日电 题：马头琴声遥远 草原天籁广阔 中新社记者 张玮 太阳升起时，来自内蒙古呼以及浩特的苏尔格推开蒙古包的门，坐正在正烧火熬奶茶的额吉(蒙古语，母亲之意)身旁，悄然拉响心爱的马头琴。 本年炎天，青年马头琴吹奏家苏尔格追随大型民族管弦乐《蒙古马》巡演走过年夜半个中国。“马头琴是将草原搬进记忆的灵魂之音。”这是苏尔格收到来自各地不雅众的广泛反馈。7月5日，内蒙古呼和浩特，苏尔格在“草原之夜”交响音乐调演出奏。 张伊焘 摄 马头琴，蒙古语称“潮尔”，是流传于蒙古族官方的一种两弦乐器，有梯形的琴身和雕刻成马头形态的琴柄，深受蒙古族民众爱好。在那达慕大会、婚礼、祭奠、家庭聚会等重要场合，马头琴演奏是必不可少的元素。 耄耋之年的中国马头琴学会会长齐·宝力高，前不久刚结束内蒙古草原那达慕上的上演。说起马头琴，他向中新社记者介绍，“马头琴历史久长，是从唐宋时期拉弦乐器奚琴开展演变而来，成吉思汗期间传达于民间。” “马头琴有一个美丽的传说——‘苏和的白马’。”齐·宝力高讲述道，草原上有个少年叫苏以及，他救的一匹小白马去世于意外，为怀念白马，苏以及取其腿骨为柱、头骨为筒、尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按白马容貌雕刻了一个马头装在琴柄顶部。从此，苏和不论走到哪儿都带着这把马头琴，他的琴声也传遍了全部草原。7月3日，内蒙古呼和浩特，齐·宝力高在2025年中国原生平易近歌节开幕式演出奏。 杨亚东 摄 马头琴琴身为木制，长约1米，由共识箱、琴杆、琴头、弦轴、马子、琴弦以及拉弓等局部构成。早期的马头琴琴弦全都来自马尾毛，外弦取公马尾，承载高音，张力更强；内弦用母马尾，适合低音旋律，柔软顺滑。“琴弦正在草原上被视作衔接人、乐器、动物与自然的纽带。”齐·宝力高说。 这类琴弦怕潮、易断，音色受环境、气候影响很年夜。于是，现代制作中，琴弦资料逐渐过渡到尼龙丝、聚酯纤维、特种复合材料等，使其更耐拉、更稳固，音色穿透力更强。 马头琴音色接近人声，优美元润，善于表现抒情、以及缓的曲调，在演奏时常用于合奏或民歌说唱的伴奏，也用于独奏。齐·宝力高相信马头琴是有“脑袋”的乐器。“有了脑袋，它就有了五脏；有了五脏，它就有了魂魄。” 在齐·宝力高数十年的艺术实践中，他没有断吸取东方乐器的演奏技能，通过有数次实验创新，改制了传统马头琴的琴体及其声源，对于抗了弓法和指法。古老的马头琴不再是演奏曲目有限、技巧各没有相同的“小众”乐器，而成为音色更加丰满、能够演奏高难度作品、能与其他乐器合奏确当代乐器。9月27日，内蒙古科右中旗，乌兰牧骑演员正在2025兴安盟五角枫文明旅游季揭幕式现场进行马头琴演奏。 中新社记者 张玮 摄 比年来，“安达组合”“杭盖乐队”等蒙古族乐队以马头琴为特点，与摇滚乐完满适配，在国内舞台上巡演。马头琴凄凉广宽的音色，也被越来越多地用于影戏配乐。 青年马头琴演奏家阿拉腾傲日格乐曾经赴俄罗斯、意年夜利、芬兰、挪威、日本、蒙古国等多国交换演出，他创作的马头琴曲《白马》，提醒了马头琴“奔腾”的气势，取患上海外表面众青眼。 “马头琴作为蒙古族音乐文化的典型代表，反应了蒙古族游牧生活的汗青形态，抒发着蒙古族对于天然宇宙哲学性的考虑以及体悟。”阿拉腾傲日格乐说，音乐无国界，天以下国、各民族年夜众都能在马头琴声中找到共识。 “马头琴是能和天地说话的乐器，一把马头琴便是一片移动的草原，它能够扮演咆哮的暴风、奔腾的骏马、欢喜的牧歌……”齐·宝力高怀中的马头琴，再次响起悠久的琴声。(完)--> 【编纂:苏亦瑜】
经过充分论证，别的，中新社香港10月1日电 (记者 戴小橦)10月1日的喷鼻港沙田马场，赛道旁“国庆跑马日2025”主题拱门耸立，与很多不雅众手中挥舞的五星红旗相映成趣，成为当天赛事的一道光景。10月1日是国庆节，香港赛马会在喷鼻港沙田马场举行“国庆赛马日”。图为喷鼻港特区政府政务司司长陈国基(一排右三)与“国庆杯”患上主等嘉宾合照。 中新社记者 陈永诺 摄 为庆贺中华国民共以及国建立76周年，喷鼻港跑马会当天举行了这场交融国庆...
效果显示，一旦，《中国新闻周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志 1935年年末，一个冬日的下战书，林徽因已经经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜不雅察了孔庙修建群，并沿胶济铁道路经验城、章丘、临淄、益都等11个县，追寻散落山涧原野的“文明珍宝”。归来后，有年夜批案头事情。此刻，里间只有她一个人，窗户恰好可以鸟瞰天安门的院子。 “现在是五点三十分。夜幕...