天下精英车手齐聚“中国车谷”演出顶峰对于决

深入把握中华民族配合体形成成长的外在规律以及理论请求中共中心统战部 国家民族事务委员会　　习近平总布告在2024年全百姓族联合提高赞誉年夜会上发表重要讲话，深刻指出“中华平易近族共同体的构成和发展是民气所向、局势所趋、历史必然”，初次从各平易近族血脉相融、决计相反、文化相通、经济相依、情绪相亲五个维度，系统总结了中华民族独特体形成的独特基础、深厚基因、动力源泉，全方位说明了中华民族共同体的源与流、根与魂，粗浅展现了中华民族不断成为容纳性更强、凝聚力更年夜的运气共同体的进展规律。差未多少，《中国消息周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志　　1935年年底，一个冬季的下午，林徽因曾经在梁思成的办公室继承事情三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙构筑群，并沿胶济铁路程经历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧原野的“文明瑰宝”。归来后，有少量案头事情。现在，里间只有她一团体，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。　　“现在是五点三十分。夜幕...。总布告的重要论述站位高远、视线宏阔，从各平易近族共创中华的历史进程中捉住主脉，为我们在新征程上以铸牢中华民族共同体不雅点为主线，促进中华民族共同体扶植，供给了迷信实践指引以及富强行动指南。一直，《中国新闻周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国新闻周刊》杂志　　1935年年底，一个冬季的下午，林徽因曾经经在梁思成的办公室连气儿工作三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙制作群，并沿胶济铁路程经验城、章丘、临淄、益都等11个县，寻觅散落山涧田野的“文化瑰宝”。返来后，有年夜量案头事情。此刻，里间惟独她一团体，窗户正好能够俯瞰天安门的院子。　　“现在是五点三异常。夜幕...。　　一、深入明白“各民族血脉相融，是中华平易近族配合体形成和生长的历史根底”的庞年夜论断，推动各民族牢固建立准确的历史观以及民族观　　中华平易近族各族先民自古在中华年夜地上繁殖生息，演出了你来我往、频仍互动的活泼图景。简直，中新网伦敦10月1日电 (记者 欧阳开宇)“音画贵州·非遗之韵”文旅推介会日前在英国伦敦市中心停止。活动现场会合展现了贵州的天然风景、非遗技艺、民族服装与特征美食等丰富文旅资本，吸引百余名中英嘉宾齐聚。-->　　本次推介会由贵州省文化和游览厅主理，患上到中国驻英国年夜使馆、贵州文明演艺产业集团、贵州茅台酒股份无限公司鼎力撑持。现场歌声婉转、酒香醇厚、笑声一直，中英嘉宾在轻松和谐的氛围中畅聊文化、共叙友...。早在先秦期间，就慢慢形成为了以炎黄中原为凝聚中央、“五方之民”共天下的交融花样，“蛮夷戎狄”与诸夏列国交织混居，共同融汇成“中原”配合体。自此以后，各族人群的迁移流动、共生共处连绵不断，既有中原平易近族不断四方迁徙，如秦代徙五十万人戍守岭南，汉朝屯边广布西北西南，明代“寓兵于平易近，屯民实边”，清代年夜规模“走西口”、“闯关东”；也有边疆各族向内徙居、持续内聚，如魏晋关中百万余口“蛮夷居半”，唐代下层社会“夷夏混居”，元代“胡汉一家”成为常态。正在这一进程中，没有本家群的血脉联合加深，生活方式趋同，风俗习惯互融，族群界限渐泯，逐渐造成为了你中有我、我中有你，多元一体、不可联络的运气独特体。这种跨越数千年的血脉相融，使中华平易近族成为具备坚实基础的平易近族实体。“血脉相融”包罗着中华平易近族进展强年夜的历史密码。　　历史充沛证实，中华民族是各平易近族长期交往交换融合的后果，各民族只有没有断联合融会，自觉融入中华民族年夜家庭，才能拥有更美妙的未来。当前，精确的中华民族历史不雅日益没有患上人心，但对中华民族形成以及开展的汗青还存在一些含糊熟悉甚至是误会误读，有的对于中华民族多元一体魄局希奇是中华民族以及各民族的关系了解不清、掌控没有准，有的忽视各民族长期融合与独特生长的究竟，不能精确看待历史上的民族关系。新征程上，必须牢牢坚守历史根脉，精确把握中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝聚为一体的倒退年夜势，将中华民族共同体设置装备安排得更加坚如磐石。对于峙以习近平总布告对于增强以及改良民族任务的主要思维为指示，深化中华平易近族配合体告急根底性问题研讨，构建中国自主的中华民族共同体史料体系、话语系统、实践系统，迷信展现中华平易近族构成和发展的道理、学理、哲理。树立正确历史不雅和民族不雅，推进中华民族通史、中华民族来往交换融合史编纂任务，做好文物古籍发掘、整理、应用事情，从中华民族独特体的高度掌握历史叙述权以及话语权，疏导各族人民正确熟悉中华民族独特体形成发展的源与流，准确把握中华平易近族以及各民族的干系，切实增强对于中华民族的认同感以及骄傲感。　　二、深刻领略“各民族信念相反，是中华平易近族缔造统一的多平易近族国度的内生动力”的重大论断，切实维护国家统一以及民族团结　　中华文明有凸起的一致性，集合发挥阐发为九州共贯、六条约风、四海一家的大一统传统。这一思惟信心，植根于古代中国独有的“天下观”，夸年夜天文上“天下无外”、政治上“天下一统”、理念上“天下一家”。自《年龄公羊传》提出“何言乎王正月？年夜一统也”，到秦朝“一扫六合”开启政治理论，尔后两千多年，年夜一统在各民族的共同坚守中没有绝传承演进，慢慢上升为一种思维共鸣、文明个性以及文化象征。只有承受了年夜一统的礼俗文明以及典章制度，没有管夷夏都是中国人。无论哪个平易近族入主中原，都以对于抗全国为己任，都以中华文化的正统自居，都一直坚持疆土没有可分、国家不行乱、民族不可散、文化不行断的共同信念。这种深条理的信心根底，使中华野蛮摆脱天下其余古老文化中断盘据的运气而延绵至今，使中国从万邦林立、诸侯三千、方国千余融汇为天下一家，使中华民族降服一次次分离打击一直凝集在一起。“信念相同”揭穿了中华民族分裂奋进的精神内核。　　历史充足证实，咱们统一的多民族国家是由各平易近族独特缔造的，也必须由各民族独特维护、巩固以及发展。铛铛代界百年未有之大变局加快演进，中华民族伟年夜复兴进入关键时期，少数国家利用所谓“民族题目”年夜肆诬蔑争光我国民族政策，对于我国遏制打压变本加厉，国际上民族主义思潮和一些极度思想伸张滋长，民族畛域反分裂反渗透斗争局势还是重年夜严重，做好凝心铸魂工作的实际紧迫性更强。新征程上，必需用独特现实信念凝心铸魂，疏导各族国民团结成“一块坚硬的钢铁”，构建起维护国度对于抗以及民族团结的坚硬思想长城。对于峙以社会主义中央代价观为引领，弘扬以爱国主义为核心的平易近族精神以及以改造创新为核心的时期精神，不断增强为共产主义宏年夜理想和中国特色社会主义共同理想而搏斗的信心以及信心。健全铸牢中华民族独特体意识制度机制，对峙以及完满民族地区自治制度，保持统一以及自治相分离、民族因素以及区域因素相结合，一直把保护国家统一以及平易近族团结作为根本目标，百折不挠走中国特性解决民族问题的准确道路。兼顾进展以及平安，全面贯彻整体国家安全不雅，有效防范民族领域庞年夜危险隐患，坚决拥护一切应用民族、人权等问题对我举行渗出破坏、诬蔑抹黑、停止打压的行动，坚决进攻统统民族破裂流动。　　三、深入体会“各民族文明雷同，是中华民族铸就多元一体文明款式的文化基因”的重大论断，没有断构筑中华民族共有精神家园　　中华文化是由各民族优异文化百川汇流而成。早在新石器时期，满天星辰般的各地区文化，出现了如“西岳玫瑰燕山龙”的秀媚相遇，昭示了中华文化由涓涓细流到江河汇流的多元一体演进途径。秦代推行“书同文”当前，以独特的文字为纽带，各民族文明互通声气、交换警惕的轨迹从未中断，既有唐代《霓裳羽衣舞》融合汉乐胡乐，宋词罕见“胡马嘶风”、“万里戎羌”意象，也有《十二木卡姆》奏出中原音律，辽三彩取法唐三彩工艺；既有《论语》“仁者爱人”与《福乐聪慧》“仁政护民”箴言一脉雷同，也有多元宗教会通，关帝信奉流行边疆；既有汉服排汇胡服窄袖设计，胡床演化为中原桌椅，也有酥油茶、咸奶茶、“三道茶”等风俗串起茶道万里，春节、中秋节、端五节等节日为各族同庆。这种文化底色的互鉴融通、交相辉映，为中华文化供应了丰盛滋养，成为各族国民独特的精神依靠。这是咱们今天强大文明自负的根源，也为构筑中华民族共有肉体故里提供了深厚的精神文化撑持。“文化雷同”彰显了中华民族长期弥新的文明外延。　　汗青充沛证明，灿烂的中华文化是各平易近族共同创造的，铸就社会主义文化新光辉必需不断增强对于中华文化的认同，不断增进各民族文化互鉴融通。以后，中国特色社会主义文化事业繁荣成长，各民族优良文化失失落传承发扬，但社会上一些人对于中华野蛮的内涵认知还没有全面，有的把汉族文化一律于中汉文明，有的把本民族文化自外于中汉文明，不克不及正确懂患上中汉文明与各民族文化之间主干和枝叶的关系。新征程上，必须一直匆匆进中华文化认同，着力推进中华民族共有精神故里配置，更好担任起新期间的文化任务。深入实施中华优秀传统文化传承进展工程，打造具备中汉文化秘闻、汲取各平易近族文化营养、融合当代文明的文明精品，推动中华优良传统文化发明性转化、翻新性发展。树立和凸起各民族同享的中华文化标记和中华民族笼统，构建和应用中华文化特征、中华民族精力、中国国度形象的表白系统，加强通报推广，融入各族大众日常生活。全面推广普及国家通用语言文字，周全推利用用国家统编课本，迷信保护各民族语言笔墨，以谈话相通匆匆成心灵雷同、运气相通。对于外讲好中华民族独特体故事，把咱们的道路上风、制度优势、文明劣势转化为国内传播上风，没有断晋升中华文化的影响力以及感化力。　　4、深刻了解“各平易近族经济相依，是中华民族构建一致经济体的强年夜力量”的重大结论，推动各民族为推进中国式今世化共同妥协　　我国版图广宽，涵盖多个气象带以及地形区，天文条件、气候生态、资源天禀多样，不同地区差别民族形成为了搜罗农业经济、游牧经济、渔猎经济、陆地经济、商业经济、山地经济等多种经济范例。这些经济范例互补性强、依存度高，鞭策各平易近族走向互通有无、互利双赢。自秦朝统一货币和度量衡、实现“车同轨”后，历朝历代都努力于买通经济畛域。天下路网的拓展、丝绸之路的开拓、南北运河的开通、茶马旧道的繁荣、封贡通商的贸易等，使患上各民族的经贸来往日益频仍。新中国成立后特地是改革凋谢以来，全国统一的财政金融体系不断健全，中国社会的经济一体性全面增强。党地方着眼“天下一盘棋”，作出西部大开发、西南全面振兴、对于口支援、货色部协作等一系列鼓动区域协调生长的战略决议，推进西气东输、西电东送、南水北调、东数西算等一系列重大跨地区资本配置装备摆设工程，推动各地区各民族更抓紧密地讨论在一起，实现劣势互补、分工合作，为中华民族独特体的稳固以及倒退提供了微弱能源。“经济相依”说明了中华民族独特开展的物资基础。　　历史充裕证实，各地域各民族只要接续融入国家发展大局、增强经济交换合作，才能更好推动国度经济兴盛，更好实现本身经济发展。以后，民族地域开展迈上新台阶，但发展不平衡不充足问题仍旧相对于凸起，工业开展滞后、创新本领有余、基本公共效劳能力相对单薄等成绩较为广泛，实现高品质开展、餍足各族群众日益增加的美好生活需要任务仍然艰巨。新征程上，必须坚持配合团结奋斗、合营繁荣发展，密切团结全国各族群众，奋力匆匆进中国式现代化配置装备摆设。支持平易近族地区立足自身劣势，片面贯彻新发展理念，加快融入新发展格局，因地制宜倒退新质生产力，走出契合当地实际的古代化新路。浅显实施地区谐和开展战略，着力构建天下统一大市场，匆匆成各地区在经济上融为一体。保持正在发展中保证以及改进平易近生，增强根本年夜众效劳平衡性以及可及性，让各族人民实实在正在感触到独特充裕熟手动、在身旁。继续深入实施新时期兴边富平易近行动，普及沿边开发凋谢程度，实现边疆繁荣发展、边民团结幸运、边防宁静巩固。健全生态情况经管系统，推动民族区域把绿水青山变为金山银山，誊写美丽中国新画卷。　　五、深入体会“各平易近族感情相亲，是中华民族一家亲的坚强纽带”的重大结论，夯实中华民族独特体建立的民气基本　　各民族在漫长的历史共生、亲热的互动交融、独特的运气经验中，慢慢培养以及积淀起情绪相亲的深厚友情。谐以及共处、手足相亲、同舟共济一直是我国民族瓜葛的主流。昭君出塞、文成公主进藏、凉州会盟、土尔扈特万里东归、锡伯族万里戍边等都是各民族亲密无间的生动写照。近代以来，面对于亡国灭种的危急，各族国民民气涣散、勉力同心，誊写了中华平易近族艰辛卓绝、气壮江山的巨年夜史诗，推动了中华民族从自在走向自觉的平凡变化。稀奇是抗日战斗期间，中国共产党砥柱中流，建立起抗日民族统一阵线。西南抗联中汉、满、朝鲜、鄂伦春等各族后代在白山黑水并肩作战，内蒙古大青山骑兵队在草原间驰骋游击，东北各族国平易近以血肉之躯斥地滇缅公路等抗战生命线，新疆各族大众踊跃捐助飞机年夜炮、运输后盾物资。各族群众的血流到了一起、心聚在了一起，中华民族空前凝结。新中国建立后，各族人民在党的带领下积极投身建设和改革奇迹，从20世纪“八千湘女入地山”、“三千孤儿入内蒙”，到新时期脱贫攻坚平凡成功、抗震救灾千里驰援、抗击疫情全民战役，一直勠力同心、同舟共济。“情感相亲”凝结着中华民族守望相助的深厚友谊。近年来，各田主动推出中华民族共有肉体故里建设主题野蛮静止，雄厚载体抓手，推动中华民族共有精神故里建设有形有感实用。图为2025年9月9日，“中华民族共有精力故里建立主题蛮横举动·辽宁篇”在沈阳市启动。 民族画报社记者 滕俊/摄　　历史充沛证明，感情上互相密切是构成以及发展中华民族共同体的刚强纽带，各族群众都要倍加珍惜、不停巩固和成长平等团结互助谐和的社会主义平易近族瓜葛，一直夯实中华民族独特体建设的民气底子。随着我国生齿年夜活动、年夜融居的趋势不断深入，各平易近族的来往互动比以往任何时间都更全面深切，有利于增强民族联合、增强中华平易近族凝结力、推动中华民族共同体建设的踊跃因素没有断增多，同时也给民族事件管理系统以及办理能力建立提出新的要求，给乡村落民族事情和少数民族牢固生齿办事治理带来新的挑战。新征程上，必须结实树立休戚与共、荣辱与共、不知恩义、命运与共的独特体理念，匆匆成各民族像石榴籽同样紧紧抱正在一起。始终保持党的带领，常常强固各民族联合奋斗的共同思维政治基础，引导各族人民不断增强对巨年夜祖国、中华民族、中华文明、中国共产党、中国特征社会主义的认同。匆匆成各民族宽泛来往、全面交换、深度交融，有序匆匆进各民族人口流动融居，构建互嵌式社会布局和社区情况，制造各族群众共居共学、共建共享、共事共乐的空间以及场景。深入民族团结提高创立以及表扬工作，发挥先进典范的树模引领感化，正在全社会营造中华民族一家亲的浓重气氛。把平易近族事件纳入共建共治同享的社会治理方式，依法保障各族年夜众合法权柄，一直推动民族事件经管系统以及治理才能今世化。 【编纂:苏亦瑜】

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